补。

“你早知人乃立命根本，却仍杀千万以自救，本性所驱又狡言做甚？”坎帝冷冷的插了一句。

“你等晚至故有引路之人走正途，我等早至只惜自命，知之已晚”，乾河很是怨愤的吼道。

“故而活”，巽帝接话。

胡山雕听明白了，乾河能活着是因为他最早不知道庇护人类也能自救，这跟他在地球时邪派性格有很大关系，第一时间想的就是牺牲他人救自己。而巽、乾、坎三位帝君则因为飞升的晚，有知道内情的飞升者教导，才没有做出毁灭根基之事。

“这么看来，宗庭持续万年的平民庇护策略，原因就是人乃立命根本，那修炼者就不是人？”宗庭这万余年来一直在削弱氏阀，压制玄修，政策对平民倾斜的很厉害，但飞升者本身也是修炼者，除非飞升者把自己也不当“人”。

由于胡山雕一直不愿意加入玄宗，乾帝等人没有强迫也不会透露更多的内情，但他们也会确保胡山雕不会走邪路。因此，乾帝与巽帝押着乾河返回囚禁之处时，坎帝留了下来，示意胡山雕陪他走一走。

“死亡并非只有一种”，坎帝说道。

人是立命之根本，杀戮却是难以避免的，不管是正常死亡还是被杀、自杀等等，“死亡并非只有一种”却不是指“死亡”的方式，而是指“死亡”的归宿。

玄陆盛行火葬是因为玄陆不存在“前生今世来生”的理论，玄陆人只活“今生”，所以，那些宗教都是以“延续今生”做为核心，而不是死后上天堂之类的。

三清圣明之所以令唐桑羊等人祀奉，就在于展现了“延续今生”的力量。玄陆人除了祀奉圣明外，也祀奉自己的祖先，圣明是“延续今生”，祖先则是“保持今生”。理论颇为清奇，玄陆人认为他们都是祖先今生的碎片，祀奉祖先让他们今生能活得更精彩。

因此，玄陆人对于死亡的归宿就是“今生”能否延续与保持，火化就是让他们重归于天地，今生得到保持。之所以不是延续，玄陆人对此也是分的很清楚，延续是真正活着，保持却是另一种方式的存活，也就是今生已经结束无法延续却能够“保持”死之前的记忆。

“死亡并非只有一种”就是指这种“今生保持”，也就是重归于天地，而乾河等飞升者屠杀虚暗时代的人类，则是抹灭“今生”，相当于被屠杀者不曾在世间存活过。如此就意味着被这些飞升者所杀的人，无法回馈天地，天地也因此流失维持“根本”的未知物。

简单的说，砍一棵树栽十棵树，以维持自然的平衡，而“人是立命之根本”，杀人是可以的，但不能抹杀。如何能做到杀而不抹灭，根源就是“本命”，也就是“灵魂元魄、玄通器脉邸”，普通人虽不能修炼却具备“本命”，他们死后本命归还于天地，天地命气源源不绝。

乾河是将虚暗命气转给虚暗时代的人类，就等于抹杀这些人类的“本命”，也相当于增强虚暗命气。因此，虚暗时代的人类死得越多，属于玄通本命的命气越稀薄，属于虚暗本命的命气越浓郁，从而推迟玄陆的复苏。

相同的生存环境下，坠入虚暗的飞升者则是掠夺人类进行庇护而不是屠杀，以渐进的方式让人类的本命转向虚暗，从而增强自己，也就是拥有“立命根本”。玄宗九人近万年来的所做所为也是一样的，由此就能发现，“立命根本”实际上就是“知识点”。

单靠修炼者自己积累知识点是很难达到天文数字的，然而，“人是立命之根本”这句话就透露出，不管是哪族人类，只要是人就算本命残缺也能“知识点”，所以，“人是立命之根本”也就没有种族区别，是“人”就行。

给胡山雕普及完“人是立命之根本”的理论后，坎帝就一飞冲天回玄宗去了，胡山雕则是思量一段时后才返回“乾河族”的祖