士兵们一边嗑药一边流泪的搬运骸骨，人数上万则漫无边际，鸦喙峰内部也容纳不了这么多人，以千人为准不断更替。毛武觉得这是一个机会，就回到南蛊市军营，将剩下的六千人也带到现场接受心志淬炼，搬运速度也因此很快，外面则已经堆起一座令人恐惧的骨山。

清空骸骨后才会发现山体内部极为空旷，眼睛看不见，魂念却能感知到的“机关玄通分类链端”就浮现在离地十一米左右的高处。感知能够构勒出它的轮廓，它与胡山雕从姤陆、蛊陆收集到的具尊组装而成的“分类机关具尊”形态相同，即是“木人桩”。ii

总计九十九条线从机关分类链端身上延伸，顺着线即可看到九十九个分支玄通链端，同样，每个分支链端也延伸出九十九条线，连接着细目链端，而细目链端也分出九十九条线。查看整个玄通链端是否完整，就只需要顺着线，线没有断就是完整的，线若是断了，结果就无需多言。

玄通链点涵养整个鸦喙峰，而由于它们是介于虚实之间，也就不存在“通道”，如此就需要“遁类玄通”往返查看。但也可以锁定“线”去感知，消耗很大却也能弥补不会“遁”的缺点，一万六千名官兵也足以弥补消耗。

胡山雕此次就是来拆解“机关具尊”的，他将分类级机关具尊与鸦喙峰机关玄通分类链端进行“重叠”，两者体积丝毫不差的合二为一。如此，分类级机关具尊就稳定悬浮在高处，胡山雕以自身命体为祭坛，摆放四种祭品，灵性团、魂念碎片、魄骸碎片及元力液。ii

当不知道祭品种类时，就直接摆放“灵魂元魄”四命数，虽然不能说百分百有效，但至少不会因为祭品不规范而遭到反噬，也就是说，四命数为祭品是最安全的。当然，胡山雕阅读了魂月资料库，此时不是为了安全才摆上命数祭品的，拆解具尊就需要这四种祭品。

四命数是必须属于祭祀者自己的，具体操作就是在“灵方”中进行切割，所有命数都是有数值“上限”的，这种上限就是各个等级的瓶颈。而做为祭品切割出来的命数，就是对“上限”的削减，虽然不是永久性的上限削减，但要想恢复却也不易。

当然，胡山雕以前就经常切魂月玩，也经常弄出灵性团，他是毫不担心恢复难的，而四命数中的元力液对祭祀者伤害最大。元力数值就是修炼者的寿命，修炼者用元力救助外人时，会造成上限的永久下降，所以，修炼者鲜少用元力救人。ii

虽然祭祀时切割出来的元力液不是永久下降，但这相当于寿命的缩短，也就使得祭祀者会出现各种病症，一个不小心就会死亡。但这些后患对胡山雕都是不存在的，他将祭品摆放好后就开始进行“祀舞”，也就是祭祀仪式。

祭祀虽然不一定严肃但必然严谨，不管是祭品的摆放还是祭语音调高低、祀舞动作的幅度等等，都必须是一板一眼的做到规范。中间稍有差错必然祭祀失败，祭祀失败则有反噬，特别是这种与“天地”做交易式的祭祀。

胡山雕如今是多高难度的动作都能完整，他唯一要注意的就是祭语与祀舞的准确配合，而这是对鸦喙峰发起的祭祀，也就不可能诵念“三清至上，聆听九州”。鸦喙峰有自己的祭祀仪式，这个仪式不是谁创造出来的，而是分类级机关玄通化为鸦喙峰时就会诞生。ii

大到整个天地，小到个池溏，只要链条完整就必然有祭祀仪式的天然存在，但获取的途径却各不相同。有的会以碑的方式存在，有的需要某种契机，有的需要感知，等等，鸦喙峰就是以最常见的“山碑”记载着祭祀仪式。

祭祀仪式是以文字记载在山碑上，其文字就是古老的篆字，玄陆现代年轻人基本上都不会懂，但修炼者却是必修的一门功课。若是依足山碑记载进行祭祀，一旦失败，反噬则严重，重点就是祭品的更换，胡