常见的就是利用玄通将印记渗透进对方体内，使两种印记产生冲突，从而不战自溃。

胡山雕在对凡宗情报“温故知新”约半个小时左右，眼前一暗，却是有片巨大的乌云浮现在他头顶，乌云悬停后缓缓降落，离地约三四十米时停止，随后，四道人影从乌云中冲出并坠落在胡山雕附近。

从四位的面相看都是三十几岁，离胡山雕五步远时停下并行礼做了自我介绍，从四人站位能看出那个自称“勾迎礼”的人是首领，另外三人则分别是负剑的许用、扛棍的程昱、腰间别着双刀的乌延风。

虽在谛听耳目探测到胡山雕的“上清宫”印记，勾迎礼仍然需要确定，他倒也没有出声说，前辈，展示一下印记，而是自己先展示“上清宫”印记，另外三人也同时展示。

相比胡山雕展示出来的“上清宫”印记，勾迎礼等人的印记就极为粗糙且模糊，如果说胡山雕的上清宫是栩栩如生，亭台玉亭一一具全的宫殿，勾迎礼等四人的上清宫印记就是土胚房。

勾迎祀四人见到那给他们如山般威压的上清宫印记时，纷纷跪拜在地行大礼，前辈也不称呼了，直接称“祖师爷”。

胡山雕一点也不担心自己太高调，凡宗座下一代至三代弟子是不能假冒的，这三代以内的弟子数量较少，彼此之间都很熟，四代以及之下的弟子数量就很多了，分布很广，也有不少低调且透明的弟子，胡山雕考虑后认为五代弟子最为合适。

九派系里的五代弟子有承上启下的作用，也是当年分布最广的一代，九派的一至四代弟子都肩负重担，五代弟子反而更自由。而到了六代弟子时，一至四代的弟子基本上伤的伤，残的残，而五代弟子因为分布太广且散漫，反倒是六代弟子开始担负重任。

现今的凡宗弟子是很难，或者说根本无法拥有如此清晰的凡宗印记，而印记在现代或许能伪装，只是要伪装出这么强大清晰的印记却也不存在。因此，胡山雕五代弟子的身份是没有任何疑点的，青龙大陆帝君“厄难”因为胡山雕愿前往“青龙上京”而亲自赶来。

胡山雕由此也知道自己产生了一个误解，那就是凡宗大佬吞噬“命体”后并没有体形庞大，无法移动。这主要是凡宗大佬们将“星君”分了出去，即能维持自己原有体形，又能增加实力。

厄难是凡宗三清座下的三代弟子，排行71，也被称为厄难七十一，他与胡山雕再次印证“凡宗印记”后仰天长啸，把胡山雕跳的不轻。

厄难高兴是因为整整七十六万年过去，也没有一个同宗师兄弟出现，如今在北玄陆凡宗的都是一至四代的弟子。厄难确定胡山雕是同宗师弟后，也就想起五代师弟们的散漫，他脸上就浮出苦笑，心想着，师兄弟们倒是推测的对，能在那场动荡中活下来的必是五代。

胡山雕虽不感亲切却也觉得舒坦，因为厄难是有躯体的，跟玄宗九人总是命光笼罩无法知其表情不同，厄难的情绪都写在脸上。显然几十万年过去，凡宗师兄们的心性并没有多大变化，这也就意味着凡宗师兄弟基本上都在“闭关”，又或者说他们视北玄陆一切皆为蝼蚁。

这种高高在上不接地气的态度，也就难怪会形成如今“严苛”的北玄陆体制，而玄宗九人跟凡宗师兄们不同。玄宗九人都是从秦汉时代及之后飞升的，比起不食人间烟火的一二三代凡宗师兄弟，玄宗九人更接地气，虽然也受“阶级”分明的影响，南玄陆的体制环境更宽松。

厄难与胡山雕在这个荒僻之处交谈了三天三夜，交谈内容即有数十万年前广为所知的大事，也有凡宗内部发生的趣事，这也算是侧面检测胡山雕的真实性。胡山雕其实担心的是“三清”离开凡宗后的谈话，厄难所要交谈的都是发生在“三清”仍处凡宗时期之事，也就不存在露出破绽。

相比玄宗遮遮掩