好。

被极宗团团包围于极网内某处时，栗广野的本体特性“横行”就爆发了，横行特性能时时提升实力，在邸域及“不死”特性辅助下更加强大。栗广野当时形成的就是“横行邸域”，所有在他邸域内的人都将提升实力但也丧失理智，相当于栗广野把自己锁在“角斗场”内。

但栗广野有不死特性，他也不是独自面对领域内所有的攻击，他跟所有的敌人都是“角斗士”，没有敌我之分，视野内的一切都被“横行而处”，处就是“处决”。

栗广野运气好的地方自然不是“不死特性”，就算是人宗星君也具备这个特性的，他运气好的地方就在于“战场”。极网是信息具现化的世界，传说形成的信息具现形状有很多，栗广野当时选择的战场，就是某个传说信息的具现地。

赢河姬是兕角大陆东部兕赢府的“赢河”传说所诞生，兕赢府辖城，现今惟勾军所占据的惟勾市、惟民市都是属于“惟城”部分。只不过兕赢府内盘踞着六个势力，将完整的城分割的零碎，若是出现一个统一兕赢府的势力，一般都会恢复城的行政区域。

赢河是兕赢府的母亲河，它的传说信息量也就非常的庞大，但赢河两岸土地有限，也就有部落战败或分家等等进行迁移，迁移到惟城地区时，也就诞生新的传说。最开始的传说都是称之为“母”，如赢河母上之类的，后来则出现“父”。

再后来，传说与传说之间出现“关系”，比如惟城父是赢河母的儿子，惟山是惟城父的儿子，为了区别，就有父祖、子父等等的称呼。在兕赢府，赢河母上是最高传说，任何流传于兕赢府本土的传说，都是赢河母上的子子孙孙。

栗广野吞噬掉的这个传说就是“惟父”，是赢河母上十一子之一。

赢河被传说描述成了“圣母”，赢河姬也因此很圣洁，“惟父”最开始也是圣父，但后来也不怎么就被“黑化”。且不管黑化的原因，惟父在传说中的结局就是“囚禁”，栗广野也因此在逃出极网后，不管如何挣扎，也仍然被囚禁于惟城地下八千米深处。

惟父传说中穿着“惟恐之装”，被囚禁的栗广野也因此获得了一套“具装”，由于传说将这套具装描述的有些强大，这件具装的等级则是“天空境”。

栗广野的运气是真的很好，惟父传说的结尾有“脱离囚禁”的描述，而大部分被黑化的传说是没有脱离的描述。如果栗广野所吞噬的惟父传说没有“脱离囚禁”的大量信息，胡山雕就是把石室打碎，栗广野也仍然处于“囚禁”状态，并不因环境的破坏就能脱困。

也就是说，票广野要想真正掌握自己的人生，他必须符合传说中“脱困”的一切描述，而到了这个时候，他才是完全融合了“传说”。但栗广野此时并没有完全脱困，挖到距离石室00米，只是惟父传说中的“石室现世”。

赢河姬为什么唱歌？因为惟父传说中，只有母亲原谅了惟父，惟父才能真正脱困，而圣母人设的赢河姬若不在此处，那也就没有后续，偏偏赢河姬就在附近，她自然原谅惟父栗广野。

胡山雕一脚踹飞赢河姬，赢河姬委屈的望着胡山雕，但也不敢再开腔唱歌，胡山雕暗自松了一口气，麻的，幸亏诊断书+极网搜索，知道了来龙去脉，否则，让赢河姬再唱十几秒，栗广野就横空出世了。

栗广野并不可怕，可怕的是“惟父”，赢河姬这么弱，是因为赢河早就在漫长岁月中消失了，如今的赢河并不是原来那一条。但惟城之地却并没有消失，就算领土有所缩小也仍然是惟城，一旦栗广野横空出世，他就拥有了“传说惟父”特性。

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