上，让他们前往各自聚集点，领取装备组成临时“迁移护卫队”。迁移护卫队的福利很高，收到入伍征召信息的人少有拒绝的，而拒绝并不会受到惩罚，但会记录在案。

生活在“权限制度”下的人，都非常清楚一旦有不良记录在案，不仅“文明点”会被扣除，以后找工作也会有所影响，特别是对后代的影响更大。因此，迁移令虽然民愤较大却也没有引起什么冲突，而没有在规定时间内抵达指定“定居点”的则视为放弃“惟城户籍”。

胡山雕倒不是残暴，而是这种迁移是必须的，惟城目前的人口、田地、资源等等分布是不合理的，它毕竟是由多个势力占据后形成的局面。惟城全境的结构不合理也就不利于统治，市级机构只能是一个，县、镇、村也是需要规划的，即利于统治又利于防御或进攻。

区域界限不是由人制定的，而是由宇宙划分，兕赢府在天地规则内是“十一城”界定，随意割据或改名之类的并没有什么影响，但对于“文明柱”却是有影响的。

所谓“一方山水一方人”，每片区域都有各自的特色，这些特色综合后又形成“惟城”特色，而十一城全境综合后又形成“兕赢府”特色。“特色”也可视为“天地命纸”，通俗的理解就是“风水”，这也是为什么第一道政令是“迁移”的原因。

惟城市全境是一市八县，根据3700余万人口的散布进行就近迁移，对惟城面积而言，3700余万人口并不多，但对于就业而言，人口还是太多了。惟民市、惟勾市的人口其实并不多，主要是热巴、扎格等原属于“扎巴格勒”势力的四个市。

这四个市的人口原本也只有三四百万，但落到其它势力手中后，其它势力就将大量流浪汉、乞丐、有前科的罪犯等等全部强制迁移到这四个市。如此的话，就业、治安、城市环境等等压力骤减，而那原本属于扎巴格勒势力地盘的恶化，势力统治者就不是很关心了。

胡山雕是“无利不起早”的主，他连北槛大陆都不怎么上心，对统治“惟城”自然也没有野心，那他此时对惟城的种种布置，自然就跟“元始”修炼有关。

元印灵、魂、魄、冥、龙、土。

尽管也能发挥出一些作用，这六印却都属于“孕育”状态，那也就需要将它们“生”出来，按照“混沌、起源、升燃”的修炼大纲，混沌就是孕育。

胡山雕其实也是很懊悔的，他认为自己可以获得更多的“法印”再突破，但“元极道”是没有任何可参照的信息，胡山雕就是“元极道”的先驱。接下来的修炼就是把“六印”生出来，所需要的给养则各不相同，胡山雕对于如何“生”下六印，也是处于探索阶段。

六印是藏于“元印”当中，但胡山雕认为“元印”不是“母”体，也就不具备“生”下来的前提，那就需要为“六印”找到“母”体。修的是“元极道”，那肯定是跟任何与“元”有关的才能孕育、生，胡山雕第一个关注的就是“惟城”的“命元数”。

惟城八县，其命元数位于“下惟县”境内的一处湖泊，按照“方宿祭、明暗经、三空境、宗典宇”的天地区域命纸等级，惟城属于“宿级”区域。意味着这片区域出产的修炼资源上限就是“宿品”，但不是不能突破，总会有些打破上限的奇花珍草，数量肯定稀少。

但宿级区域意味着“宿品”资源的量产，虽说经济收益不一定大却也能使“惟城”有发展的潜力。提升区域命纸等级很复杂，即可人口经济有关，又跟本土修炼者数量有关，也跟区域内高品质的资源，等等。

归根结底，区域命纸提升与统治阶级的政策是有紧密关系的。

胡山雕在“下惟县”的惟城命元之地，将“土印”埋入其中，惟城所有修炼者同时都感到“元力值”的流失。胡山雕在发现自己123亿元