祀是无法被彻底抹灭的，只能说是它恢复了最原始的施展方式。而最原始的祭祀仪式就是“天地水火”，祭天，祭地，祭火，祭水（江河），随后发展出图腾、腾柱，再往后就越来越华丽奢侈，但再华丽奢侈，源头仍然是“天地水火”。

胡山雕在道珠内一番搜索再总结后，施展“解命术”，目标就是祭台，由于只有100万元力，他的解命术固然能施展，但诊断的信息就有大量残缺。尽管残缺，胡山雕却也获得了自己想要的信息，其一，祭台存在的大概时间，其二，极柱的渊源。

混沌与起源的时间难以确定，因为那时还没有飞升者，但升燃时代的时间可以确定，从第一位飞升者抵达为开始到九宗创立，即是飞燃时代，持续了1270万年。ii

九宗创立到玄宙爆炸则就是“九宗时代”，持续了600余万年，虚暗潮持续了100万年，南北玄陆持续15万年。但若是以玄宙与极宙来划分，则玄宙是从起源到南北玄陆的时间，亿万年估计也是有的，极宙到目前为止也不过20年。

只是“极宙”继承了玄宙遗产，也算是富二代，它拥有亿万年的积累，也就能够挥霍玄宙遗产加速自己的“进化”。

胡山雕虽然研究不出极柱的内详，但他在南北玄陆都曾经见过类似的，南玄陆的社稷、北玄陆的“繁星”，其功能与作用都与极柱相类似，而社稷与繁星是“具尊”，也就是由玄通链具现而成的实物，极柱很显然更进一步。

“如此看来，社稷、繁星等等大量具尊，跟命体一样也被极宙所转化，而无名岛上这座祭坛早前应该就是玄通链具现而成的尊，被极宙转为极柱。直接就是天极柱，显然这个具尊是当年的总纲链，但比社稷、繁星要差的多，社稷与繁星是超纲链。”ii

为什么要单独划分出“南北玄陆”的15万年？

则就是因为在这15万年里，九宗星君们陆陆续续复苏，或者苟起来的九宗星君们开始有了大量动作，但更主要在于玄宗大陆与繁星大陆的“玄通文明”。如果任由“玄通文明”发展下去，或许玄宙爆炸形成的格局不会改变，但必然会出现有益于“星君”们的局面。

换过来说，这片宇宙将永远无法自我进化，玄宗九帝与繁星九主才是这片宇宙的真正主宰，但“极宙之子”们打断了“玄通文明”的进展，可以说是为这片宇宙接续了“进化”之路。

胡山雕走神之时，由“具尊”转化而成的“祭台”则出现新的变化，那根天极柱的顶端放射出一束光直抵天空某处，此处随即泛起了“荒涌”波纹，约十分钟后，荒涌窗打开，澎湃的传送之力降临，笼罩祭台又朝外扩散。ii

胡山雕也因此惊觉但他并没有后退，只是他身边的一些人却是不断后退，从他们的动作则能判断出并不是自愿后退的，而是被荒涌力量排斥而退。也有一些人并没有被排斥，这些人都是年青力壮的部落勇士、锐士，而祭台上方的四位老迈族长则也在被排斥当中。

当将不符合荒涌传送的人与物都被排斥出去后，余下的人不由自主的升空，与他们一起升空的还有那座祭台。当进入荒涌窗时，胡山雕的命纸有所震动，他抽空看了一眼，发现命纸上的“普天之下”棋局有了变化，只是不等他细看就陷入了“天旋地转”。

虽然不是同时，但兕角大陆另外九处地方也出现相类似的情况，加上无名岛也就是十处，正是“普天之下”棋局所对应的“十古迹”前置。而这些人最终被荒涌传送到的地方，则就是对应的“古迹”内，胡山雕等人去的是“宵生明烛”古迹。ii

巍峨的山峰延绵起伏，一条宽约百丈的“水幕”从山峰中段冲出，形成落差极大的“弧线”落于浩的大江内，大江又以极致之圆将整个山脉环绕。绕至另一面时，江水一跃而起“插”入山峰中段，即是那条宽约百丈的“水幕