“命纸无名”，而是没资格有命，大后天的本命，哪来的资格？所以，第一步是“命纸显名”，才有资格命盘显象，才有资格抹掉名。

仍然是孙悟空的例子，孙悟空若不是学到本事，也就没资格进入地府，若非本事高超，就不可能将生死簿上做手脚。

胡山雕走神兼赶路之时，时间后退到极历22年3月，如今仍然沿用“极历”，而3月就是6个月前，地点则就是胡山雕要去的“黑水潭”。黑水潭附近栖息着一个来自“恒星州”的部落，此部落自然不是自愿来的，而是被“祭与极”随机传送到北槛星州。

此支部落共八百七十六人，都是来自“恒星州”一个人口十数万的大部落，但彼此之间却也都不认识。好在都是来自一个部落，也就能识辨身份地位，很快就推举出一位族长，而“恒星州”虽然也是战乱大陆，却也有大量“文明柱”涌入，这个十数万人口的大部落也就体扫盲。

部落习俗是很难短时间内消除的，除非是“极零”后出生的，此支流落到北槛的临时部落，极零后倒也有却不多，三四十岁的男女占据大部分。在听到“琴音”时自然要去查探，毕竟，他们是打算在此处栖息的，然后就发现“琴鸣”的规律，部落人自然将其视为“奇观”。

洪宙十二祭只是大纲，命宙的部落则有各种各样的祭祀对象，有的忠诚于某个奇观，有的只要是奇观就会纳入祭祀对象。而一个刚刚诞生的部落，最需要的就是一个奇观，这意味着他们部落的诞生是合乎天地意愿，所以，发现“石琴”对于这个新生部落是欣喜若狂的。

绝大多数的部落祭祀都是一种仪式而不是“祭祀道”，新生部落的祭祀仪式就沿用了旧部落，也因此这种祭祀对“石琴”中的“魔”而言并无卵用。但“魔”不同于尚未成形的“凌门山神”，它已经成熟了，只是缺少一个从石头里崩出来的契机。

新生的部落里恰巧有一个孕妇，而且还难产，部落孕妇若是难产，那肯定是要举行祭祀仪式祈求平安生产的。因此，这名孕妇就被搬到外形如“琴”的石头上，需要注意，此“琴”不是钢琴，而是琵琶，石头琵琶可谓栩栩如生。

孕妇横躺在形成琵琶的石头惨嚎不止，部落人则围着“石琴”载歌载舞，石头中的“魔”此时就有了机会，但它不是夺舍，而是参照胎儿慢慢塑形。塑形后，魔婴就顺着渗透进来的孕妇之血离开了“石琴”，孕妇此时也恰巧艰难的生产，也就出现了双胞胎。

但“魔”几乎是迎风而长，若是相信科学或玄学的人见到，或许是另一番操作，部落人却认为这是“奇观”所致，他们欢呼跪拜。魔一脸懵懂的从婴儿成长到少年，再成长到青年，随后不再成长，而是变得虚弱，他所有的给养都被“成长”汲取一空。