一套朝服穿下来可不止一层，再加上内里的中衣，不一会儿陈佑背上就满是汗水。

今天也是怪异，大早上的一丝风都没有。

坐了一阵，实在是烦躁不堪，陈佑扭头看向赵振宇“我等也没必要在这里干坐着了，下去走一走看一看。”

“使君所言有理。”

领导开口，下属自没有不答应的道理，赵振宇六人跟着陈佑起身，一齐走下监考台。

大部分考生凝神答题，没注意到陈佑他们。

但也有那等心思没有全部放在试卷上的，在陈佑等人起身的一瞬间就发现了，于是立刻埋头奋笔疾书。

左右看了看，陈佑压低嗓门道“也别一起了，免得打扰到考生，咱们分开走。”

说罢，自己率先迈步走进面前的过道。

其余六人互相看看，也各自选了一个方向。

陈佑现在所在的区域是考经义的。

说实话，他对经义考试不太重视，毕竟经义的基础是那些经典，一个是要背熟，另一个是要理解其中意思，仅此而已。

当然，不重视不代表认为它没用。

只是在陈佑看来，这些经典所说的就两个方面，世界观和方法论。

刨除某些不合时宜的治国理政方法，这些经典最大的作用就是研究哲学和思想道德教育。

你说哲学和思想道德重不重要？

当然重要！

要不要研究这个的深入程度为人才选拔的标准？

肯定不要！

小孩子学一学就好了嘛！再支持感兴趣有天赋的人深入研究理论，当做发展的理论依据就好，没必要让这个成为人才选拔的唯一标准。

只可惜，现在考试还离不开经义。

科举考试发展了几百年，经义和策论已经是科举的两大支柱。

君不见唐初科举十几科，报考人数最多的还是进士科。

无它，经义策论说它简单吧，比明经要难，毕竟要考你的理论理解程度；说它难吧，把现实往平时学的一些“微言大义”上套就好了不论是我注六经还是六经注我，都是如此。

你看，内涵有了，难度也不高，所比的一是运气，二是文采，多么好的考核方法啊！

此时想改，不像明清那么困难，但也不是一时半会就能改的。

陈佑可不想这还没到大权在握的地步，就把天底下读书人得罪了七八成。

在经义考场转了一圈，陈佑没能提起什么兴致，大多数都是照本宣科、僵硬无比，偶尔有几个别出机杼的，所言也都是大而空。

不过有闪光点就好，没经历过现实的磨炼，想法有些大而空很正常。

这么想着，陈佑直接跳过律法考场，来到算术考场。

没办法，那些法律条文他根本没仔细看过，而且律法科专考的判词和统考的两份判词不同。

统考的判词是类似于“两女争子”、“邻家争水”、“夫死翁壮叔大”之类的案件，而专考的判词则是考一些复杂情景下，多条法律条文结合应用。

统考还能看看，至于专考，呵呵，陈佑自问自己要是参加考试，面对五道判词估计是十窍通了九窍，一窍不通！

出乎陈佑的预料，算术科两极分化极为严重。

他原本以为即便不是专门研究算术的，开头的几道简单题目也能写出来。

结果是会的，运笔如飞，短时间内已经写了三四道题了；不会的，要么磕磕绊绊地瞎写，要么望着试题发呆，甚至还有人直接在纸上写抒情长文！

那些滥竽充数的把陈佑恶心地再也看不下去，草草转了转便回到了监考台上。

陈佑身为知府，每日事务繁