132、另一个世界的自己(4 / 5)

哈倏地提起布伦希尔德是几个用途?还专门指出艾丽卡和莉莉娅娜,这两个人和自己的关系,和飞哥和布伦希尔德的关系,完全没有相似的地方吧,莫非说……

把戏结社的确没有让皇峥等上太多的光阴,就在第二天午时,保罗和迪奥就再一次找上门来,并送上了召唤不从之神的材料……很周全的内容,并不但仅是召唤神灵所需要的计划和典礼,有最紧张的,也便是不从之神自己的存在!

所谓不从之神,并非指全部的神灵和人类史上被神话了的英豪,而是与人类所纺织出的神话各走各路并从中脱离出来,给人间带来灾祸的“神”的总称。

就像皇峥在与梅卡尔战斗时所说的那样,在原始的时代,他们是没著名字的,只是一群比人类更增壮大的生物而已,在给人类带来威逼的同时,又会赐赉人类恩德。他们大约在大地上行走,大约在天际中游荡,大约在海洋里沉睡,乃至山洞、森林、草原以及地底,他们几乎无处不在。

人类由于偶尔或势必看到了他们的身姿,大约是他们的功力所留下的印记,害怕着这种壮大的功力会给自己带来灾祸,在受到恩德的同时又有望这种功力可以呵护人类,因而人类就将这种领有壮大功力的生物当做神灵来敬畏崇敬。

人类给神灵送上贡品,殷诚的信仰着神灵,作为报答,神灵赐与人类呵护的恩泽,便是由于有着如此的典礼,消弱的人类才得以在神灵那壮大的功力下苟活。然后在良久的岁月流逝之中,一个又一个的神话经人类的延续而被编织出来,并逐渐的让每一个神灵都领有着各自的传说与名字。

当然,由于神灵比人类活得更久,他们也不会始终呆在同一个地方,是以,当他们去过两个人类部落,并先后作为神呵护这两个人类部落之时,一样的一个神灵就大约滋生出多个传说和名字。

例如宙斯,他由于被古希腊和古罗马的人民供奉过,是以又有着朱庇特如此一个名字。

总之,获取名字与神话的神灵,就不会做出超过这两样东西的事情,无论是作恶或是行善,都能让人类提前做好计划。

但,如果有神作出超过他所获取的名字与神话的事情,不再是那副传说中的姿势,而是根据自己的喜好来缔造自己的姿势,违反人类所假造出来的神话,而是在地上迟疑,总有一天会给人间带来灾祸,这便是不从之神!

……

看完手上的这份关于不从之神的材料,斯卡哈的表情变得有些新鲜,一副好像欲言又止的样子。

“有什么过失吗?”皇峥问。

“没有。”斯卡哈摇了摇头,“只是以为……这个世界的神太卑微了。”

站起来到落地窗前,透过窗户看着远处的城市与天际,斯卡哈说:“这个世界的神虽然有着远超于人类的功力,但从渺远的过去开始,他们就活在由人类所编织的神话里,也只能活在那些神话里,一旦超入迷话的约束,就会成为不从之神,被人类视为灾祸并抹杀,毫无解放可言,更无自我……说动听点,他们是由人类假造的神灵,说逆耳点,他们便是人类豢养的猪,只是,这些猪会吃人。”

“原来你是这么想的啊。”皇峥顿时恍然,斯卡哈便是神话时代的人,虽然跳出了自己的世界和神话,但她自己的望或是以时代为基准,因而在看到同时代的人包含自己在内的全部神灵与英豪,果然被如此约束着,天然会感应不爽。

谁都不有望自己是被圈养的猪,哪怕是另一个世界的自己。

“神只能活在人类编织的神话里,这一点我和议你的观点,但其余地方你却想错了。”

“哦?”斯卡哈转过身来,倒是想听听皇峥的见解。

皇峥笑道:“一个人的出身与生活环境决意着他的眼界,托钵人不晓得皇帝是如何活的,自小出身于帝王家过着金衣玉食生活的