惟有贞德，她的表情自始至终的清静，淡淡的讲话，“神在吾身，不会下跪。”

“你说什么？！”

“妄语！”

“太豪恣了，这是对主的歪曲！”

跟着贞德此话一出，贵族们勃然盛怒，军方目瞪口呆，皇室暗自感叹，就连教会一方都表白了自己的不满，有望严惩贞德。

关于教会而言，主是圣洁的，无处不在的，也是不会侵犯不会轻渎的，谁都不敢妄论主的赐福会莅临在自己身上，而贞德却所行无忌的说神在其身，这的确便是对教会的正面宣战。

来到皇宫还没最钟，贞德就已经把贵族和教会获咎了个遍！

中世纪的欧洲，阶层轨制无比森严，从最底层的平民到士卒，再到贵族和皇室，以及凌驾于皇权之上的神权，连一个国度的国王是否属于正统都需要经由教会来加冕，可以说，在这个时代，代表着神权的教会是一手遮天的。

几乎没有谁敢等闲的去招惹教会。

当然，在达到如此地位以后，教会也会开始爱护自己的名声，大约说是连结自己的名誉和地位，大无数环境，你不去涉及他们的禁忌，教会也不会随随便便的针对某人。

只是，贞德鲜明不在这种普通环境之中。

即使是在正史上，其时的教会关于贞德也最忌惮，由于她惹起了太多不会思议的奇迹，就连教会自己都有人开始质疑，贞德不是真的有主的赐福……这种环境若是真的发生，一个非教会经纪，果然受到主的赐福，这关于教会恒久发来塑造的威信会导致巨大的打击，乃至有大约干脆威逼到教皇，乃至是教会的教义。

而其时，教会的有一则教条清楚指出：没有人可以必定他自己受到天主的恩典。

这一条可以说是教会最中心的思维之一，往好了说，人类承认自己的蒙昧，无法测度神明之意，而往差了说，则是便于忽悠蒙昧的公众……例如你走了狗屎运，突然有一天青云直上，教会便可以说，你大约获取了主的恩典，然后你一夜晚之间倾家荡产，家破人亡，那教会便说，这是主的惩罚。

从某方面而言，耶和华也是挺无辜的，部下这帮神棍，无论好的坏的都往自己身上泼。。

然后，在审讯贞德的历程中，就经历这一则教条，提出了一道带着圈套的诘责：“你是否以为自己受到天主的恩典？”

这个问题，贞德无论回复是与否，都会被立马定罪。回复是，便是对教条举行质疑，进而是对天主的质疑，证清晰自己是异端邪说，如果否，那就加倍证清晰她过去说的那些都是哄人的话语，她以天主的名义欺骗了众人。