原本做好了目睹世事黑暗的心理准备，谁知道刚到戴梦微治下，遇上的第一件事情是这里法制清明，不法人贩受到了严惩——虽然有可能是个例，但这样的见闻令宁忌多少还是有点措手不及。

受到了县令接见的腐儒五人组对此却是颇为振奋。

他们离开西南之后，情绪一直是复杂的，一方面慑服于西南的发展，另一方面纠结于华夏军的离经叛道，自己这些读书人的无法融入，尤其是走过巴中后，见到两边秩序、能力的巨大差别，对比一番，是很难睁着眼睛说瞎话的。

谁知道，入了戴梦微这边，却能够看到些不一样的东西。

虽然物资看来贫乏，但对治下民众管理章法有度，上下尊卑秩序井然，纵然一时间比不过西南扩张的惶惶气象，却也得考虑到戴梦微接手不过一年、治下之民原本都是乌合之众的事实。

西南是未经验证、一时奏效的“新法”，但在戴梦微这边，却算得上是历史悠久的“古法”了。这“古法”并不陈旧，却是上千年来儒家一脉思考过的理想状态，君君臣臣父父子子，士农工商各归其位，只要大家都遵循着预定好的规律过活，农民在家种地，工匠打造需用的器械，商人进行恰当的货物流通，士人管理一切，自然一切大的颠簸都不会有。

若用之于实践，读书人管理大方面的国家策略，各地乡贤有德之辈与中层官员相互配合，教化万民，而底层民众安于本分，听从上头的安排。那么即便遭遇些许颠簸，只要万民一心，自然就能度过去。

当然，古法的原理是这样，真到用起来，难免出现各种偏差。例如武朝两百余年，商业发达，以至于下层民众多起了贪婪自私之心，这股风气改变了中下层官员的施政，以至于外侮来时，举国不能齐心，而最终由于商业的发达，也终于孕育出了心魔这种只重利益、只认文书、不讲道德的怪物。

戴梦微却毫无疑问是将古法理念用到极点的人。一年的时间，将手下民众安排得井井有条，委实称得上治大国若烹小鲜的极致。更何况他的家人还都礼贤下士。

那戴真虽为一县之尊，听说被抓的人中有游历的无辜士人，便亲自将几人迎去后堂，对案情做出解释后还与几人一一沟通交流、切磋学问。戴梦微家中随便一个侄儿都有如此德行，对于先前流传到西南称戴梦微为今之圣贤的评价，几人总算是了解了更多的因由，愈发感同身受起来。

……

经历了这一番事情，稍微理解了戴梦微的伟大后，路还得继续往前走。

此时商队的首领被砍了头，其余成员基本也被抓在牢狱之中。腐儒五人组在这边打听一番，得知戴梦微治下对平民虽有众多规定，却不禁商旅，只是对于所行道路规定较为严格，只要事先报备，旅行不离大道，便不会有太多的问题。而众人此时又认识了县令戴真，得他一纸文书，去往安康便没有了多少手尾。

只是戴真也提醒了众人一件事：如今戴、刘两方皆在集中兵力，预备渡江北上，收复汴梁，众人此时去到安康乘船，那些东进的商船可能会受到兵力调配的影响，船票紧张，因此去到安康后可能要做好停留几日的准备。

几名儒生来到这边，秉承的便是读万卷书行万里路的想法，此时听到有大军调拨这种热闹可凑，当下也不再等待顺路的商队，召集随行的几名书童、佣人、可爱的宁忌一番商议，当下启程北上。

平素爱往陆文柯、宁忌这边靠过来的王秀娘父女也跟随上来，这对父女江湖卖艺数年，外出行走经验丰富，这次却是看中了陆文柯学识渊博、家境也不错，正值青春的王秀娘想要落个归宿，时不时的通过与宁忌的打闹展现一番自身青春洋溢的气息。月余以来，陆文柯与对方也有了些眉来眼去的感觉，只不过他游历西南，见识大涨，回去家乡正是要大展宏图的时候，若是