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面对这种情况，哈萨克人很清楚，要是不能制止这些溃兵的话，不用大明官军上来，这些溃兵就能够将哈萨克人给冲散了，哈萨克人是擅长骑兵作战的，但是现在的情况显然不适合骑兵作战，如果是在旷野之上，哈萨克人是有办法的。

哈萨克人的弓箭倒是很厉害，哈萨克所使用的复合弓射程为300多码，可以击穿100码处的实木靶子。哈萨克人所使用的箭头多达好几十种，分别有用于杀伤的铲形箭头、破甲用的棱形箭头和锥形箭头、通用的扇形箭头，等等。火器传入中亚后，很多哈萨克骑士也会选择在保留弓箭外多携带一把带有枪叉的火绳枪。这些骑兵的机动性还是很强的。

在野外，哈萨克军队通常编排成两种阵型。一种阵型是外凸半月形阵，即将战斗最差的士兵布置在中央的凸出部，两翼末端是精锐士兵，同时还有预备队在后方可以随时提供支援，当莽撞的敌人突破炮灰的阵型并继续深入时，他们就变成钻进口袋的老鼠三面受敌，从两翼末端变成前端的精锐战士会迅速封住口袋的出口，对其展开歼灭战。这种战术对准噶尔蒙古人很有效，对擅长侧翼突击的乌兹别克人就没多大效果。

第二种常见阵型是十字架阵，将军队分成六部分：前卫、中卫、后卫、左翼、右翼、游走卫。前卫是先锋队，攻击敌人时他们是第一个上的，被攻击时他们往往也是最先受到打击的。中卫一般由军队最高指挥官直接指挥，帐下的士兵都是军中骄子。左翼和右翼是骑兵，他们的作用是保护己方中卫不受到对方侧翼部队的攻击，并准备随时对敌军进行机动迂回作战。后卫士兵的任务是保护己方辎重。游走卫也就是侦察部队，他们数量最少，职责是侦察敌情、巡逻放哨、袭扰劫掠。

但是现在哈萨克人没有办法，只能够在城外列队，不过他们也有对付这些溃兵的办法，就是哈萨克的弓箭，哈萨克人箭术很是不错，在哈萨克的领主们指挥下，哈萨克人用弓箭告诉这些叶尔羌溃兵，想要回到叶尔羌城内，此路不通，除非能够战胜对面的官军。

而阿布都克里木也将自己手上最后的精锐派了出去，他们原本是指望这些收拢的溃兵和征发来的青壮能够帮助自己尽可能的削弱官军的攻势，消耗官军的力量的，但是没有想到这些人这么不经打，阿布都克里木也不想想，这些人要么是官军的手下败将，要么是毫无经验的青壮，他们组合在一起，能够有什么士气，面对官军，自然是不堪一击了。但是现在阿布都克里木也将自己手中的最后精锐派了出去，试图将这些人组织起来。

这些叶尔羌的精锐都是极为狂热的回教徒，这些人确实是最难对付，因为他们极为狂热且虔诚，加之回教在这里极为盛行，这些教徒认为，一手拿着《古兰经》,一手拿着弯刀来扩展伊斯兰国土,是回教徒最行之有效的传教方式。对于回教徒来说,用"圣战"向真主传达敬意,比"五功"更能表现虔诚。而圣战可以问心无愧讨伐异教徒,可以心安理得地占有战争所获得的财物,可以以此凝聚人心,可以以此巩固国家。对统治者来说,有百利而无一害。

由于回教从诞生之日开始,便政教合一,用武力将教义推厂到阿拉伯半岛,是宗教使统一得以实现。所以叶尔羌汗国的各个回教寺院中也豢养了一批狂热的圣战分子，现在官军一路摧枯拉朽，同时对于叶尔羌境内的这些回教势力，也按照朱载坖的上谕予以摧毁，朱载坖的态度很明确，要么跪下给大明当狗，要么官军送你去见真主，同时对于这些所谓的宗教领袖，朱载坖也早有密旨，要官军各部将其予以剿除，捣毁寺院，断不能容此淫祀。

这使得这些回教势力对于大明官军是极为恐惧的，他们将这些狂热的信徒组织起来，试图用他们来阻止官军的