张森予、林星沅等将领，继续道：“诸位统兵，需践行文王兵之仁——训练之时循序渐进，不苛责过度损耗；作战之前周密部署，减少无谓伤亡；战后妥善安置伤员，厚恤阵亡将士家属，常与基层将士谈心，倾听诉求、化解心结。唯有如此，将士方能心悦诚服，战力自会凝聚；后勤与民政官员，需践行文王民之仁——统筹物资时优先保障军民基本需求，协调民政时妥善安置流离百姓，深入民间体察疾苦，解决民生难题，传递家国守护之决心，让民心向背归于正道，形成军民同心的磅礴之力。”

林星沅素来关注将士状态，闻言心中触动，当即问道：“如今前线训练强度加大，部分将士疲惫负伤，践行仁术，是否需调整训练节奏？”川柯南颔首回应：“仁术贵在平衡，非懈怠训练，而是优化训练安排，增设休整时段，配备充足医疗物资与心理疏导人员，照料负伤将士，保障营养补给，既不削弱战力，又能凝聚人心，便是文王兵之仁的要义。”民政官员李衡亦问道：“琼台周边百姓担忧战事，部分人心惶惶，如何以仁术安抚？”怪基德答道：“需循文王抚民之道，深入民间宣讲防线备战成果，告知军民联防举措，承诺全力保障百姓安全；协助百姓储备生活物资、开展防护演练，妥善安置受备战影响的居民，以实际行动安民心，让百姓知家国可依，自然人心安定。”

众人纷纷颔首领悟，结合自身职责思索仁术践行之法。张森予暗自盘算，需在防线各营增设将士关怀驿站，专人负责照料伤员、协调家属慰问事宜；步通则计划在台州各村镇设立民政服务点，协助百姓备战防护、解决生活难题；后勤官员则决议优化物资调配，优先保障将士衣食与百姓基本供给。二人见众人已然领会文王仁术核心，便继续传授文王王术第二要义——“礼术正序”。

文王之礼，重在确立秩序、规范言行，以礼明确权责、协调关系，让上下有序、协作无滞，避免混乱失序。怪基德讲解道：“文王之礼非繁文缛节，而是权责分明、协作有序的行事准则，当年文王以礼规范西岐官民言行，明确上下权责，让邦国运转井然，国力日渐兴盛。如今我等御敌，更需以礼术正秩序——军中需以军礼正纲纪，明确上下级权责，确保指令畅通、执行高效；后勤民政需以礼协协同，明确各部门职责边界，避免推诿扯皮、衔接不畅；军民之间需以礼促和谐，明确守护与支援的双向奔赴，形成有序联动的联防格局。”

他进一步阐释：“礼术的核心是‘敬人、明责、有序’。上下级之间，上级敬将士辛劳、明下属权责，下级敬上级指令、尽自身职责；部门之间，敬彼此职能、明协作流程，遇事及时沟通、相互配合；军民之间，军敬百姓支援之诚、民敬将士守护之勇，同心协力、共抗外敌。唯有秩序井然，方能高效运转，应对战事万变。”张森予当即联想到防线指令传递，此前偶有基层执行滞后的情况，便问道：“如何以礼术规范军中指令传递，确保高效执行？”川柯南答道：“需依文王礼制明确各级将领权责，上级下达指令需清晰明确、兼顾实际，不随意苛责；下级接收指令需及时回应、全力执行，遇有问题及时反馈，不擅作主张、不推诿拖延，如此便能确保军令如山、畅通无阻。”

负责部门协同的后勤官员王辰问道：“后勤、民政、军中各部门协作时，常因职责界定模糊产生衔接问题，礼术如何化解？”怪基德答道：“需以文王礼术为基，制定统一的协作规范与衔接流程，明确各部门职责边界与配合义务，遇事以大局为重，相互体谅、主动配合，不纠结于局部权责之争，以协作有序为目标，自然能化解衔接阻滞。”众人纷纷记录要领，思索如何将文王礼术融入日常事务，规范秩序、提升协同效率，议事殿内氛围愈发专注。

待众人消化礼术要义，二人继续传授文王王术第三要义——“智术统筹”。