多同根跨界的民族，在语言和习俗上基本上一样，但是信仰不同，一个是伊斯兰教，一个是印度教，而且三哥那边还有种姓制，差别还是挺大的！”

“哦哦哦！对对对！”江建国点了点头，“我把这个给记混了，总觉得他们是一样的！”

李泰问江建国：“伯父！你说的做饭不能用刀是怎么回事？”

“哦！呵呵！”江建国笑了笑，把手里的酒杯放下，

“我也只是听说，以前在网上看到的，说三哥那边有种姓制度，高种姓的人打小就养尊处优，自认高贵，甚至连低种姓的人碰过的东西他们都不愿意碰一下。”

李世民和长孙皇后他们也都是第一次听说，觉得很新鲜，也很不可思议！

“还有这种事情？”李世民好奇的问道。

“可不嘛！他们按照种姓分四个等级，最高种姓的人就是享受，最底层的种姓只能干最脏最累的活。这还不算完，还有一群连种姓都算不上的，叫达利特，以前叫‘贱民’，踩过的地都得被高种姓嫌弃，觉得会玷污了他们。”

李丽质一脸不可思议的说道：“这也太能扯了？”

江建国手指点着饭桌，

“最扯的还不是这个，主要他们这个种姓制度是固定的，高种姓生下来就是高种姓，低种姓生下来就是低种姓，从下生就注定了层次级别，我之前在网上看到说，低种姓的人连菜刀都不让用，只能用那种锯条做成的刀切东西，或者是固定在木板上的那种弯刀…”

江南朝李丽质和李泰几个人摆了摆手，“别听你们伯父白话，他说的这些也都不准…”

“怎么不准？”江建国一本正经的说道：“人家网上就是这么说的！”

江南：“……”

李世民捻着胡须摇了摇头，语气里带着几分难以置信的沉肃：

“这种制度听起来挺荒唐的，从出生就注定了身份，将人分作三六九等，岂不是堵死了天下贤才的上升之路？

立国之本，靠的是文人的笔、将士的刀，而非什么天生的贵贱之分，咱们开科举，重军功，不问出身来历，就是要打破门第的界限，让天下有志者皆可为国效力。

如若不然，民无进取之心，国无可用之才，实在是太可惜了！

咱们自古便讲‘王侯将相宁有种乎’，众生虽有境遇之别，却无天生贵贱，这才是立国之本…”

李世民说到这个的时候，江南也想到了大唐的世家贵族，五姓七望。

但这些与印度的种姓制度完全不同。

核心区别在于划分依据、流动性和社会属性三点。

种姓制度是以宗教教义为根基的血缘世袭制度，等级是先天固定的，生下来就决定了身份，和个人能力、财富无关。

而唐朝五姓七望是以血缘和家族声望为核心的政治文化集团，虽也看重出身，但后天的科举入仕、军功封赏能一定程度提升家族地位，并非完全不可突破。

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第二就是种姓制度是封闭式的等级体系，跨种姓通婚、职业变更都被严格禁止，低种姓几乎没有上升通道。

唐朝的五姓七望虽垄断了大量社会资源，但普通寒门子弟仍然可以通过科举、参军等途径进入上层社会，甚至能通过联姻、做官，融入门阀圈层，存在一定的上升空间。

最后一点就是种姓制度里，最高种姓的特权是宗教和精神层面的至高地位，他们掌握祭祀权，不事生产却能享受供养，甚至高种姓对低种姓的歧视是被传统观念认可的。

而五姓七望的特权是政治和文化层面的优势，他们垄断高官职位、主导文化风向，但仍需服从皇权，且其特权没有宗教教义的加持，本质上是世俗权力的博弈。

况