它们是怨念的集合体，本就是人类的对立面，更有吞噬人类鲜活的肉身以令自身还阳的本能。

因此上古年间，西南之地堪称鬼魊，当地生灵受其灾劫荼毒不浅。

直至母神的降临，祂以一具神碑镇压在冥界交界之处，并宣告诸神，他年祂若身归混沌，这就是祂的碑陵，俨然早就为自身打造好了墓地。

自此之后，冥界再无来犯。

于是这就成为了后来的母神墓碑。

此时此刻，在这西南大陆的中央深处，四周遍地竖立着庄严而恭敬的古老神像，它们面朝的方向皆是这片地域的最核心之处，仿佛无数繁星远远了望着太阳，似万千子民在朝拜。

那是一片青色的平原，种满了花草，一座散发着七彩光芒的水晶之柱，矗立其上。

水晶之柱巍峨，呈现四面，越往上越窄，收缩为尖头，四面流溢着夺目异彩。

风吹草地，广阔平原，它孤单的矗立在那里，每逢望及，总是令人内心深处升起一种无言的伤感。

它就是母神墓碑。

此时在母神墓碑前，簇拥满了五彩缤纷的鲜花，在这一祭年里，每时每刻都有九山八海的百姓强者来到此处，为母神献花，表达由衷的敬意。

而祭年的前大多天数，是开放与九山八海生灵为母神祭奠的日子，直至祭年的最后一天，是专门留给远古诸圣族的时间，这一天，称为“神祭日”。

之所以称为“神祭日”，因为这是当年远古七神出席母神葬礼，为母神送葬的一天。

后来诸族也就延续了这一传统，与九山八海默默达成了不成文的共识，祭年的前三百六十四天，是划分给九山八海的时间，而最后一天，则是留给诸族的时间，两者分别岔开，做到互不干涉。

毕竟母神有着诸族不得踏足九山八海的遗愿，诸族若借着给母神祭奠的名义，时不时就下界西南大陆，必会引起九山八海的非议，但若仅仅是一天，供他们在母神墓碑前祭拜，九山八海也无可厚非。

于是就选在了“神祭日”这一天。

故而祭年的最后一天，是诸族专程下界西南大陆，来到母神墓碑前，为母神吊唁的日子，是为“神祭日”。

值得一提的是，在神祭日，冥界的大门会打开，因为由于母神墓碑的镇压，冥界中积攒的“鬼类”只会越来越多，长此以往，对两界的平衡稳定必将造成影响，因此母神为墓碑设下了机制，这一天墓碑将打开一条可供年轻肉体穿行的通道，让诸族年轻一辈进入冥界，清除其中的“鬼类”。

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这对诸族年轻一辈来说，也是一场千年一遇的机缘。

广阔的青草平原，轻风拂过，荡起一层如青海般的涟漪。

在母神墓碑前，不远处一处小山丘上，立着一位双手拄杖的老人。

他一身斑驳的灰袍，满头的白发，积满了尘埃，模样看上去如同一具已经朽坏了不知多少年的枯木，简直老得不能再老了，恐怕连天族大长老都比之不及。

他拄杖立在那里，一动不动的，永远是面朝母神墓碑的方向，这副站姿不知是僵立了多少岁月，甚至让人怀疑他的关节都是已经生锈了，不知他还能动与否？

是，天族大长老的确是元气世界年岁最大的人类，但是，没有说眼前的这位老人，也是人类。

万年前母神得获一颗菩提子，将其种下，细心栽培，最终其受母神神力点化，化形为人，也就是后来的仙罗圣者。

但大多数世人只知仙罗圣者，却不知这颗菩提子共有阴阳两瓣，阳的这瓣，便是常显露于世人眼前的仙罗圣者，而阴的这瓣，性情古怪，不稳定，不像阳瓣那样受到了光明纯粹的驯化，母神怕其惹祸，总