变成了修行者，像极了拜入风灵月影宗的各位游戏玩家。

至此，黄眉的三步铺垫已经完成，所以他接下来就要树立‘佛’的形象，但又不完全树立，他先是做了一个说法印，却没有开启民智，甚至从结尾的表现来看，黄眉自始至终就没有在百姓面前说过人言，因为那只会让百姓惧怕他。

黄眉选择的是满足百姓的心愿，用鳞爪的碎片拯救了病重孩童，用鼻涕粘液改变了村妇们的皮肤和样貌，甚至施展神通用龙卷风卷了河里的鱼，让百姓不劳而获，主打的就是一个和圣人的‘授人以鱼不如授人以渔’对着干，甚至画面中可以很清楚的看到，龙卷风卷碎了一艘小船，但此时已经习惯了坐享其成的村民们，对于他们生产工具被破坏这件事也早已麻木。】

“要吃有吃，要钱有钱，生病能治，还能美颜，这不是我佛是什么？”

“黄眉这些布施应该可以点化外物来实现，但他却故意在自己身上取。”

“善用恩者不轻施，善用威者不易怒。”

“升米恩斗米仇，这些渔民也不是良善之辈啊。”

“斗米恩不是这么用的。”

“黄眉是毁了别人的船，才给了那些鱼，好多碎木，感觉是好多渔船都被毁了。”

“鱼：我的命就不是命了吗？”

“坐享其成了吗？麻木了吗？不是有两正在整理渔网的渔民，他们不是正准备去劳动吗？”

“这的解读就不对，盲猜被卷的那艘船是有人的，主要是在表现黄眉不计手段的布施。”

“黄眉布施小渔村，充分证明了扶贫工作的困难啊！”

“这就是咱们这不发钱刺激经济的原因。”

“好奇怪这个论证，黄眉施舍多了就是不对吗？不能给的多，恰恰证明人心之贪。”

“这里说的有误啊，我黄眉姿势不是舍身咒，姿势相反了，暗示它的行为逻辑是自我。”

“想走的路不好走，想做的人不好做，都说身不由己，己不由身，身又岂能由己。”

“依赖带来的枷锁，可比独立的自由更让人沉沦。”

“这不就是现在鹰酱统治阶层操弄当下社会的现象吗？”

【随着小庙的初步建成，便已经有了打着补丁的和尚前来，这代表宗教也开始承认黄眉化身的地位和影响。

此处有个细节，就是庙上的对联，‘令人常乐不为处，荷负众生受太平’，意思就是黄眉这个‘佛’替众生受了苦难，让众生得享太平常乐，无忧无虑。

这乍一听好像还挺高尚的，但黄眉常乐的代价却是众生越来越不劳而获，心浮气躁，可惜没人去仔细思考过这个问题。

就这样，再看山道时，之前的佛像已经不见了，取而代之的是大大小小黄眉化身的怪象，但这些怪象明显比之前的佛像雕刻得更加精细，更加华丽，而且处处是彩塑，这里其实是‘相’的体现，在我们天命马喽与黄眉在小雷音寺的最终决战开场时，也在那庙里面看到小西天的各种相，黄眉越是如此的执着相，他就越达不到那句‘凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来’的境地。

有一说一啊，这种境界一般人都达不到，或者是很难有人能达到，但黄眉达不到就算了，他cpu人的常见套路，就是总把相往坏的那一面去想去引导。

比如说啊，假如现在看视频的屏幕前的小哥哥小姐姐们，你们有两家店铺，一家是卖油纸伞的，一家是唱戏的，那晴天的时候，黄眉他就会对你说，‘那拉个巴子的，这天气天天都是晴天，老天爷就是在搞你，让你的伞都卖不出去，你怎么过活哟’，而等到下雨天的时候，黄眉他又会对你说，‘诶，你看你看，我就说老天在搞你吧，这雨下的这么大，谁还来你这儿听曲，你有挣不到