【＃鬼节＃】

【洋人的鬼节，如今早被俗称为万圣节。

只是少有人知，万圣夜才是鬼节。

万圣节与万圣夜，本就不是一回事。

万圣夜，是万圣节头一日的深夜。

那一夜，洋人爱扮作妖魔鬼怪沿街巡游，连好些国人也跟着凑趣。

但为何，华夏的鬼节，却鲜少有人扮鬼？】

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评论区：

〖你是说，让我在中元节扮成鬼？〗

〖我既怕出门被人打死，又怕回家被我妈打死。〗

〖西式恐怖：关上门就安全了。

中式恐怖：关上门更怕了。〗

〖虽然老话说不做亏心事不怕鬼敲门，但中式恐怖的问题就在于：我敢保证这辈子没做亏心事儿，我不敢保证我上辈子有没有错呀。〗

〖日式恐怖：无差别攻击附近的人。

美式恐怖：无差别攻击全人类。

中式恐怖：老子是专门来找你的！〗

〖西式恐怖：有鬼在追你。

中式恐怖：回头却发现是你自己的脸。〗

〖中元节扮鬼被人打了，人家都属于正当防卫。〗

〖万圣节：你猜他们扮的什么鬼？

中元节：你猜他们中间，谁是人，谁是鬼？〗

〖你别说中元节了，平时也没几个正常人扮鬼的啊。〗

〖对，戏班还有娱乐圈，扮鬼好像都有特别的禁忌，还要额外给一份红包。〗

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大明，嘉靖年间。

天幕之下，整个汉文化圈的百姓，从士绅到农夫，脸上都挂满了同一种表情。

人人脸上，都是大写的懵！

“后世的中元节……不兴扮鬼了？”

一个老秀才捋着胡子，满脸困惑，仿佛听到了太阳从西边出来。

这疑惑，迅速发酵成了全时代的共鸣。

“扮鬼”的传统，可谓源远流长。

回溯南北朝，正是胡风汉俗交融激荡、释道儒三教碰撞融合的年代。

最鲜明的印记，便是中元节与盂兰盆节的合流。

从那时起，朝廷或敕设盂兰盆会，或启建中元斋醮，亦或是两仪同开，肃穆庄严。

隋唐皇家仪典里，虽无“扮鬼”嬉闹的之事，却有扮神驱鬼的盛大仪式。

道人会佩戴天丁、力士、判官等神像面具，手持法器诵经步罡，扮神驱鬼邪。

宫廷乐舞艺人扮作金刚、护法神，配合僧人梵呗诵经表演驱邪舞，以震慑“鬼怪邪祟”。

时光流转，到了北宋，民间风气渐开，中元祭典不再是朝廷独掌的仪轨。

官办的斋醮依旧隆重，民间的盛会也越发热闹。

僧人、道士头戴狰狞的鬼王、夜叉面具，扮作阴司神只，登坛诵经作法，意在接引四方孤魂、消解世间灾厄。

民间的艺人与巫觋也纷纷加入。

艺人们扮作判官、无常。

伴着“放焰口”“施饿鬼”的法事沿街巡游，锣鼓喧天里，超度的肃穆中添了几分烟火气。

巫觋们则戴上面具，踏跳傩舞。

一招一式都在驱邪逐疫、安抚亡魂。

稚童们更是将锅底的黑灰，胡乱抹在脸上，披散着头发，学做小鬼的模样追逐嬉闹。

老人们说，这样能借几分“鬼气”，避开真正的邪祟侵扰。

大人也有扮鬼的，但都有着特殊的缘由。

一种是参与乡里的民俗巡游。

在“施孤”“放焰口”的队伍里，常有百姓扮作小鬼模样。

或