“荀夫子您如何看待？”

邹衍笑着看向了荀况。

荀子脸上表情没有任何变化，“你何必问我，后人其实已经说的很明白了。”

“他们看不到未来，却又看到了未来。”

邹衍不置可否又看向了另一人，“公孙先生呢？”

公孙龙笑了笑，“想要的太多，能拥有的太少，归根结底他们知道了自己无法触及的世界，却又无能为力所以才感到痛苦。”

“过去不可改变，未来一片迷茫，唯有今天能握在自己的手里。”

“认清自己，以求心安。”

“这些道理他们已经足够多了，远比我们知道的还要更多，就看他们能不能真的明白了。”

“那你又是如何想呢？”

公孙龙看向了邹衍。

邹衍：“子曰：朝闻道，夕死可矣！”

公孙龙：“......”

中国人一辈子都在等一个值得自己死去的机会

许多人都曾想过，让自己的死亡有一场极致的落幕，为何这么多人会对于殉道有一种莫名其妙的使命感呢

这就不得不提儒家思想几千年来带给华夏的影响，儒家对于华夏究竟是好是坏许多人都持有不同的看法

在不少人的印象中，儒学在某种程度上已经开始妖魔化，但今天我们只讲殉道主义和儒家之间的联系

孔子言：志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁

孟子曰：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

其核心思想便是将道德价值置于生命之上，构建了一种超越性的人生观，即死亡不是终结，而是道德完成的形式

春秋年间。

孔子捋了捋胡须，“杀生成仁，不错，这话是我说过的。”

“死亡不是终结，而是道德的完成形式，这话总结的非常有意思。”

“你们如何认为将道德置于生命之上？”

颜回思索一番后回道：“然！”

孔子：“......”

孔子笑着撸起了自己的袖子。

颜回：“善！”

孔子满意的点了点头。

孟子看着天幕陷入了沉思。

他自认为他这话应该是没有什么问题的。

当然他也知道后世不少人对于儒家的看法，也了解了其中的原因，孔家做的那些事情他看了同样觉得恶心。

那么这是信仰崇拜吗？

这本质上其实是“知”和“行”的关系，华夏人从来不信那一套，华夏人的道既可以是天道，也可以是人道

可以是宇宙规律也可以是社会伦常

换句话来说，我们很多人哪怕嘴上不承认，但心里面也还是认为，一定有一些东西比生命更重要

或是亲情、爱情、友情，理想、尊严...

这便是属于华夏人的道！

“哦，我现在听明白了，原来殉道说的是这么个意思，整的那么玄乎的我还以为是说啥呢。”

“说的不错，如果是为了尊严，毋宁死！”

“尊严？尊严值几个钱，我这辈子别无他求，就希望家人平平安安，儿孙们可以一辈子健健康康的。”

“那有人要他们的命呢？”

“那还要说，先从俺的尸体上踏过去！”

“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山！”

“此生但求一个念头通达，死得其所！”

“大丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹！”

“吾宁奋剑而死，不愿衔壁而生！”

天幕下不少人也陷入了自我精神世界中，说出了