质量。

不管法力与魔力学派，都同意的就是希洛芙的以太五性。

根据炼金学三定律的经验，狼女为以太总结了五条性质。

其一，以太守恒性，以太只转化，不会凭空增加和减少。

其二，以太显化性，物质的固有属性与法术效果是共通的，必然是某种底层存在，也就是以太赋予了它们属性。

其三，以太媒介性，以太是施法和炼金的必要条件。

其四，以太唯一性，以太是超自然的唯一媒介。

其五，是法力与魔力学派分化的核心来源，也是洛顿一直在纠缠的问题——以太单一性。

单一性是不言自明的公理，逻辑排中律的体现，也就是“存在”与“不存在”的绝对二分。

就像莱昂纳多所说，从直观以及经验来判断，一个东西不可能同时存在两种状态。

一杯冰水，不可能既是固态又是液态。

就算存在，那也该是某种第三态，而不是既是又是。

同一时空内，只能要么是冰，要么是水。

洛顿本来是想推理出以太到底是精神性还是物质性的。

他的推导方式则是反证。

先假设“以太既是精神性又是物质性”，然后再根据剩下的四条性质推理。

如果以太在物质性层面出现矛盾，那就说明以太是精神性。

反之，则证明以太是物质性。

不管证明了是物质性还是精神性，都会是一篇很好的论文。

但可怕的点在于，经过洛顿一顿严丝合缝地推理，他惊讶的发现——没有任何矛盾。

如果以太具有双相性，则原先所有的悖论与矛盾全部迎刃而解。

排除掉所有其他可能，最后的答案再不可能都是真的。

希洛芙是错的，以太根本不具备单一性，它可以既是精神又是物质。

但这个结论实在是太反常识反直观反逻辑了。

每次洛顿提交论文，都会被打上“不具备证伪性”“关联性弱到微乎其微”“漂亮的推理，愚蠢的结论”“为什么这个东西会出现在我的办公桌上？丢出去！”……而退回。

这也是莱昂纳多无奈又生气的地方，此路不通就不能换条路走吗？

非要提交这个比论文干什么呢？

可莱昂纳多每次问洛顿，他都会顽强执拗地像块大理石，只会重复“因为它是正确的。”

“这些东西我都看过了，从你完善的地方开始讲！”莱昂纳多摆手道。

洛顿愣了愣，将论文内容推到了最新页：“近来，我本来按照您的思路，在设计一种全新的河道挖泥船，方便疏浚河流。

但是我在真理报上看到了冕下关于理性主义的文章，《春泉堡告白》。

我从中深深得到了激励，以太或许并不是我们直观上认为的那样。

它应该存在一个完美合理的理性模型，不管这个模型有多难以想象。

此时，您正好又叫我去给以太时钟项目打下手，我就去了。

你亲口告诉我，当以太尖塔借用星光抽取和储存以太时，星铸齿轮会产生一种共振，让原先松开的山铜发条重新收紧。

这种共振很微弱，却能穿透极远的距离，让所有钟表都出现了同样的秒数误差。

这是以太凭空给不同山铜发条输送了固定比例的能量，物质性能做到这么精准吗？

山铜发条要输入以太才能卷曲，输入时往往需要贴合金属。

而我们的现象呢？

却是无需任何贴合，仅靠那微弱的星铸齿轮共振，就能穿透空间，让遥远的山铜发条像被无形的大手捏住般同步收紧。