俗世红尘如浮云,只愿留得一青山是什么意思
红尘俗世什么意思?指现实世界，芸芸众生、世间的一切生灵生活的世界。
红尘，讲的应该是我们所生活的这个社会，或者说是一个人所生活的一个地方，而厌倦世俗红尘应该说的是开始不喜欢在这个社会上生活了，或者说是不喜欢在某个领域内（或者说某个地方）过以前的生活，
红尘俗世什么意思?指现实世界，芸芸众生、世间的一切生灵生活的世界。尘埃就是指琐事，麻烦
繁花霓裳，一抹忧愁藏眉间 俗世红尘，百媚娇颜烙心间 岁岁流年，曾识旧人换新颜 淡淡碎情，未见良缘把手牵
这个。。。。。真的很难解释，虽然我知道什么意思，但是还真不知道怎么说。。。这个真的是意会的说。。。试试吧
女子身着华服，眉宇间有淡淡的忧愁，在红尘中，娇美的容颜永远刻在我心间，一年又一年，曾经认识的人已不再是当年的摸样，对她还在淡淡的羁绊，奈何依然无缘牵手
= =，我溜走
红尘俗世是指什么
红尘常见名称,红尘在古代时的原意是指繁华的都市.出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句.红尘者,指的就是这个世间,纷纷攘攘的世俗生活.有红尘自然就有俗世,一般不分开讲的,有时也是同一个意思.俗世者,通常也指这个充满无尽欲望的世间,泛指我等凡人所居之所.红尘俗世就是,热闹喧嚣人流扬起的人世间,在表面的热闹繁华、光鲜亮丽背后,却隐藏着不堪入目一面的名利场,这个就是真正的红尘俗世.红尘源于过去的土路车马过后扬起的尘土,借喻名利之路..一、“红尘”一词,指人间俗世之意.
古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市.出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连.”大意是说,“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘),从四方合拢,充满全城,尘土与烟云都连在一起.”后来,“红尘”演变成了“繁闹尘市”,作“人世间”解释,并首先被佛家使用,在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词.《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天,幻形人世,被那茫茫大士渺渺真人携入红尘,引登彼岸的一块顽石.”这充满神秘色彩的描写,正是来自佛家的神话故事.
二、红尘指的就是这个世间,纷纷攘攘的世俗生活.来源于过去的土路车马过后扬起的尘土,借喻名利之路.
三、闹市的飞尘,形容繁华,也指热闹的地方.徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗,红尘百戏多.四、人世间.红楼梦第一回：原来是无才补天,幻形入世,被那————携如入红尘,引登彼岸的一块顽石.
五、红尘是指俗世.这个词是在李唐王朝开始使用的.因为长安在西北,是黄土地质,在盛世之下的长安总是车水马龙,在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的,故有红尘之说,后来佛教把这个词用来形容俗世.形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历,不是专指感情.
六、看破红尘的解释————这句话是中国古来的文学家,受到道家自然无为的影响,以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯,向往山林的田园生活,而经常使用的词汇.所以,看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中.
所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心 用你的那颗心去原谅众生,宽恕众生.学佛的每一观念永远不去看众生的过错,你看众生的过错你永远污染你自己,你根本不可能修行的,也就是说你永远都看破不了红尘 ,但是可以再续红尘.
你不在红尘中，却在俗世当中这句话怎么解释
“红尘俗世”是并列词语，“红尘”与“俗世”都是指人世间的生活。不过，相比较而言，“红尘”更倾向于指城市人的生活。因为古代道路大多是土路，车马来往会扬起尘土，而城市车马来往频繁，随时处处都可能有尘土飞扬的景况，所以就有了“红尘”一说。而居住在城市里的人乘车骑马的到处穿行，无非是在追名逐利，所以，比起“俗世”，“红尘”便多了一层“名利”的寓意在其中。此外，在一些特殊的语境中，“红尘”还特指牵涉男女感情的凡人生活。
所以，“你不在红尘中，却在俗世中”这句话其实可以这样理解——“你不慕名利，却挣不脱名缰利锁；你不涉风月，却难逃情爱牵绊。”言外之意，世间很多事是凭一己之力无法改变的，如果只想独善其身，最终还是会陷入“俗世”的泥淖！
六首惊心哲理诗：向来心是看客心，奈何人是剧中人，笑看俗世红尘
生活中，由于各种原因，我们需要不停地变换着角色。 有时，一场戏还未结束便戛然而止。无论悲伤还是喜悦，无论是爱还是恨，我们都必须立刻投入另一场人生大戏中，充当另一个角色。而上一场戏中遇到的人，经历的事都会像一朵朵浮云，渐渐从记忆中淡去。
在这一场又一场人生大戏中，我们往往即是剧中人，又是一名看客 。对别人的“人生大戏”，我们总是能客观理性地看待，点评到位，分析透彻。可是，等到有一天我们自己遭遇同样的人生剧情后，很多人却会重演着别人的角色。
人生如戏，戏如人生。正如张爱玲在她的小说《红玫瑰与白玫瑰》中说的那样：“ 向来心是看客心，奈何人是剧中人。”六首惊心哲理诗，与你一起笑看俗世红尘！
红玫瑰与白玫瑰
张爱玲的小说曾经这样提过，“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光“；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。” 但是本文只是用了名字，内容还是想的。原谅取名无能文案无能的作者。嘤嘤嘤看在不是坑的份上，忍忍吧。 这是两个人的故事，好吧，加个面粉团子，行行行，还有只金毛。简单，清水（黄牌很可拍好么~），有误会，有温馨有巧合有搞笑，有些匪夷所思有些不可理喻，但是但凡脱离这些，也就没什么趣味，其实还行。
兔子233都市生活
不同的选择不同的命运！
过零丁洋 文天祥 (宋)
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
不同的选择不同的命运 ！文天祥20岁中状元，39岁组织抗元义军，4年后兵败被俘，46岁就义于大都。此诗前两句自述生平，后两句表明自己的坚定人生信仰，可以说是一片忠心，两厢情怀。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是诗人对自身命运一种毫不犹豫的选择。
这两句诗千百年来，震撼了多少志士仁人的心灵！字字句句都充满感慨和遗恨，悲壮激昂，表现了一种独特的崇高美。 这即是人格魅力的体现，也表现了中华民族独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
不能跳出人生之外来旁观，你就无法体味人生的真味
题西林壁 苏轼 (宋)
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼眼中的庐山是什么样的呢？你看从河里看得到的印象是，道道山岭从侧面端详，这是处处奇峰，从远处看，近处看，高处俯视，低处仰观所见景象全然不同，为什么不能识别庐山的真面目呢？那是因为未能超然于庐山之外。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，结尾二句，奇思妙发，意境浑然突出，为我们提供了一个回味体验，驰骋想象的绝妙空。诗人分明是说：一生要破除偏执。你执着于庐山之中，你就休想领略庐山的美。同理，如果 执着于人生之中却不能跳出人生之外来旁观，你就无法体味人生的真味。
人的一生充满了偶然性
和子由渑池怀旧 苏轼 (宋)
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
关于人生，哲学家说的很多，但大多都很深奥难懂，令人难以理解；实践家那做地很好，但是不能诉诸于文字，便多数人得到教益；唯有文学家，可以把实践家的智慧和哲学家的深刻结合起来，转化为感性的文字，使我们立竿见影地得到思想的启迪。
在这首诗中，才华横溢的青年苏轼，有一个“雪泥鸿爪”的精妙比喻，不会吹灰之力就把人生的短暂残酷性刻画了出来。 在苏轼看来，不仅一个人的行踪飘忽不定，即便整个人生也充满了偶然性，就像鸿雁飞来飞去，偶尔在雪地上留下深深浅浅的印记，鸿飞雪化，一切都不复存在。
当你足够自信，所有的坎坷终究都会化为浮云！
登飞来峰 王安石 (宋)
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
作为一位杰出的政治家改革家，王安石深知改革事业会遇到来自各方面的阻力。 在诗中他将这些阻力比喻为“浮云”，而浮云这个意象用得太妙了。 你看它似乎能遮天蔽日，席卷一切，但它又是浮动的，是不恒定的，不长久的，太阳一出，它就会烟消云散，所以诗人不畏。
这种“不畏”的自信来自他身在最高层。而“最高层”不是指他身居相位执掌大权，而是指他高瞻远瞩，看问题高屋建瓴。这里流露出了一个坚定执着的改革家的深深自信。这是他对流俗之人的宣言，而改革需要的正是这种胸襟与气度。 王安石真是骨子里都透着自信！
在合适的年龄该干什么就干什么
金缕衣 杜秋娘 (唐)
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
《金缕衣》是唐代创新的一首乐府诗，相当于我们现在的流行歌曲一类。它的创作者不大可能是在写阳春白雪的文人士大夫们，多数都是一些生活在社会底层，饱尝人世沧桑，又富于创作才能的歌女们。
关于这首诗的主旨，后世流行的说法是“劝人及时行乐”。可是，我想诗人真正要说的是：人最可宝贵的是生命和青春，比珠玉还珍贵，犹如绽放的花朵，青春和生都只有一次。所以，我们要在有限的年光里珍惜生命。 在合适的年龄该干什么就干什么，人生能有几个青春呢？错过了就永远没有了。
一年365天，哪一天都很重要，哪一天都不能少
颂古五十五首其一 无门慧开禅师 (宋)
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
无门和尚是《无门关》的作者，《无门关》是禅宗的宝典，里面有许多传诵千古的偈语。这首诗是无门和尚为南泉的“平常心是道”作的一首小诗。在这首诗中，诗人告诉我们这样一个道理：日日是好日，一年365天，哪一天都很重要，哪一天都不能少。
如果没有冬天的孕育，就没有春天的百花盛开，就像人的生命一样，每个环节都很重要。春有百花，夏有凉风，秋有明月，冬有飞雪就是这个道理。每季都有它们各自的作用，谁也替代不了。日子的好坏完全取决于你的心情，当你心中无碍，一尘不染，放下一切，你就合感到轻轻松松，快快乐乐，天天都是好时节。
写作如何走出“俗世红尘”的困境
书房的窗外华灯初上，漆黑的夜空在霓虹灯光的映照下丢失了原本的色彩，被渲染成了迷幻的红紫色，像是喝醉后微醺而迷人的脸颊，几颗小小的星辰发出一点微弱的光芒。
我正坐在书桌前，与自己刚写好的作文面面相觑。纸上密密麻麻爬满了自己的字，我却总觉得这文章不好。最近的写作总是如此，也许是遇上了自己的瓶颈期。也说不出哪里不好，可能是语言不够优美，大概是中心不够有深度。总而言之，在我的眼中，自己的文章实在是平淡又粗鄙，既没林清玄的禅意，也还缺了点张晓风的动人，更达不到王开玲那样高度的思考，几乎是一无是处。我盯着作文纸准备继续与它死磕，身旁手机的提示音却突然响起——朋友的文章又登上了公众号。我猛地想起，朋友似乎总写亲情类的文章，还屡次登上杂志和公众号。我打开手机粗略地浏览了一遍，果不其然又写亲情。难道说，是选材的问题吗?我这样想着，盯着手机有些刺眼的公众号页面咬了咬牙，又重新抽出了一张作文稿纸。
亲情类的作文我很少尝试，毕竟不是自己所擅长的。果不其然，作文发下来了，“情感不够真实”，老师的评语这样写着。可我并不决定轻易地放弃。记得那段时间，这样的文章我写了不少，总是千篇一律的对亲人的感激，还有那些伤春悲秋、弯弯绕绕的感慨和人生哲学，我几乎是看到了就搬上自己的作文。但结果不容乐观，老师的评价还是平平淡淡，我的作文水平更是一点儿也没有变好的趋势，甚至越来越差。我逐渐迷失在那些飘忽的“俗世红尘”之中。
又一次作文分数发下来之后，我揣着它、怀着几乎想要放弃的想法去画室画画。
老师走进画室时，窗外的天色已黑，绯红色和蓝紫色相交的云霞低垂着。我用画笔沾染上一块钛白色的颜料准备做画面最后的润色，当画笔形成一道流畅的线条在纸上游走时，老师站到了我身后。他先是像平常一样对我的画进行了指点，突然，他指着墙上挂着的画说：“……你看，像这种画，它的笔触很大，就像一篇散文，神散但形不散，表现的就是这种洋洋洒洒的感觉。不过，这种感觉你还缺了点。”我点了点头，他却又继续：“但你的画也有优点。你的色彩感觉不错，颜色找的很准，造型也比较细腻。总之，各有各的优点。”
听完老师的话，我又坐回位置上，继续拿起了画笔勾勒，当一幅生动细腻的画作在自己的手中诞生，那感觉是十分美妙的。我不由得想起梵高来，那副著名的《星空》，又是如何绘制的呢?而我所知道的是，即使被世界所冷落、孤立的梵高，被当做疯子、住进了精神病院，也要不顾一切地追寻夜空中的星辰，那一份明亮与温暖，是梵高最纯粹的热爱和一直坚持的自我。
渐渐地，眼前的景象与自己挥舞着水笔写文章时的样子重合。写作不也是如此吗?回顾自己曾经写的文章，青涩却灵动，真挚的情感和对社会的思考，或许“握好笔勾好形”才是我最擅长的。而那种“神散形不散”的抒情类散文，缺了真情实感，只能是为赋新词强说愁。再读一读我那些模仿别人而作的文章，实在是尴尬。回家后，我又重新写了一篇文章交给老师，以自己原本的文风，抛去了那些本就不属于我的东西，抒发最质朴的情感，意外得到了老师的好评。
每个人都有自己的优势，不管是写作还是画画，都有专属自己的独特风格。只有发现自己的优点，才能获得自信，让自己做的更好。
即使身处这个人流如潮、飞速发展的时代，也要在人群中保持住自我。如果我们走得太快了，就停下来好好地审视自我，以欣赏的眼光看待自己，总能发现自己身上也有着一份美好。就像当你抬头仰望星空，总能发现有一颗最亮的星星，那就是属于你自己的、独一无二的星星。
云雾已渐渐退去，露出墨色的夜空和几颗明亮的星辰。眼前的这一片星空，像一幅画在我们面前缓缓展开……
仿写《酬乐天扬州初逢席上见赠》
仿写《酬乐天扬州初逢席上见赠》：君子之交淡如水，八载深交如一秋。卧牛故地古忻县，秀容黍池千般愁。犹记当年同窗日，形影不离也无忧。今番各奔东西去，俗世红尘付诸流。
仿写的诗也是对朋友的倾诉，先是回忆了一下过去的相识、相知。最后点明：不管他俗世红尘，都付诸东流，不能为尘世所扰，依然做回自我，为自己的将来奋斗。
文学赏析
《酬乐天扬州初逢席上见赠》白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡也写诗作答，其首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活，诗虽怅惘，但不悲观，表达了要振作起来，重新投入新生活的豁达胸怀。
在手法上，它则将诗情、画意、哲理熔于一炉，以形象的画面表现抽象的哲理，旨趣隽永。尾联顺势而下，请白氏举杯痛饮，藉以振奋精神。 全诗感情真挚，起伏跌宕，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术风气。
风尘三侠之红拂女主题曲叫什么名字
《红尘》
歌曲原唱：李翊君
填 词：何启弘
谱 曲：鲍比达
爱 怎么断 才能潇洒来去
不留一丝遗憾 情字乱 总来纠缠
伴 无声的呐喊 我的心 有牵绊
尝过酸甜苦辣 数不尽的悲欢 谁欠谁
该怎么算 英雄低头也无力还 红尘
谁能看穿 东是悬崖 西有寂寞阻拦
会走投无路 痛成了习惯 谁告诉我该怎么办
爱 怎么断 才能潇洒来去
不留一丝遗憾 情字乱 总来纠缠
伴 无声的呐喊 我的心 有牵绊
尝过酸甜苦辣 数不尽的悲欢 谁欠谁
该怎么算 英雄低头也无力还 红尘
谁能看穿 东是悬崖 西有寂寞阻拦
会走投无路 痛成了习惯 谁告诉我该怎么办
我的挣扎你不给答案 却又一厢情愿带我陷情关
等待变成伤感 清醒太难 也只好任泪水泛滥
俗世红尘 谁能承担 擦身而过
换来一生孤单 承诺或是拒绝你只给一半
爱不爱你都为难 爱不爱你都为难
扩展资料：
《红尘》是中国台湾歌手李翊君演唱的一首歌曲，收录在专辑《勇敢的爱》里面，此曲同时也是电视剧《风尘三侠之红拂女》片头曲。
《风尘三侠之红拂女》由梁德华导演，舒淇、霍建华、于荣光等人主演。该剧主要讲隋末唐初的一个传奇女子红拂女的一段爱情故事。该剧于2005年上映。主要讲红拂与李靖，李世民、杨素，独孤城，虬髯客之间在乱世中的爱恨情仇。
红尘的歌词
一共有3首红尘，不知道你要的是哪一首，3首歌词都在这，你看看有没有你想要的
歌曲：红尘
寻梦也许梦已空
是非错对
乐悲笑痛
幻影中似逝去一梦
越近越朦胧
越远越情浓
聚散得失谁料中
红尘尽虚幻终会空
休说苍天作弄
红日去还在
青山依旧
已经风雨百万重
寻梦也许梦已空
是非错对
乐悲笑痛
幻影中似逝去一梦
越近越朦胧
越远越情浓
聚散得失谁料中
红尘尽水月映镜花
一笑沧桑似梦
缘在故缘尽
欢度花开花落
怨痴哭笑被风吹送
红尘尽水月映镜花
一笑沧桑似梦
缘在故缘尽
欢度花开花落
怨痴哭笑被风吹送
寻梦也许梦已空
是非错对
乐悲笑痛
幻影中似逝去一梦
越近越朦胧
越远越情浓
聚散得失谁料中
红尘尽虚幻终会空
休说苍天作弄
红日去还在
青山依旧
已经风雨百万重
已经风雨百万重
已经风雨百万重
歌曲：红尘
歌手：叶倩文 专辑：天籁村
寻梦也许梦已空
是非错对
乐悲笑痛
幻影中似逝去一梦
越近越朦胧
越远越情浓
聚散得失谁料中
红尘尽虚幻终会空
休说苍天作弄
红日去还在
青山依旧
已经风雨百万重
红尘尽水月映镜花
一笑沧桑似梦
缘在故缘尽
欢度花开花落
怨痴哭笑被风吹送
寻梦也许梦已空
是非错对
乐悲笑痛
幻影中似逝去一梦
越近越朦胧
越远越情浓
梦中一生悲自控
聚了梦难同
别了又重逢
梦中一生悲自控
歌曲：红尘
歌手：李翊君 专辑：勇敢的爱
爱怎么断
才能潇洒来去
不留一丝遗憾
情字乱总来纠缠
伴无声的呐喊
我的心有牵绊
尝过酸甜苦辣
数不尽的悲欢
谁欠谁该怎么算
英雄低头也无力还
红尘谁能看穿
东势悬崖西有寂寞
阻拦
回忆走投无路痛成了习惯
谁告诉我该怎么办
--
我的挣扎你不给答案
却又一厢情愿带我陷情关
等待变成伤感清醒太难
也只好任泪水泛滥
俗世红尘谁能承担
擦身而过却换来一生孤单
承诺或是拒绝你只给一半
爱不爱你都为难
歌曲：红尘
歌手：王建杰 专辑：一世情
店店的老月
静静的抹讲话
偷偷看人过
世间梦一回
青春已经过
头毛渐渐白
阮为谁人醉
谁人为阮来痴迷天啊天块飞
人生像梦过
怨啊怨心地
阮甘也有机会天上的明月
地上人生过
繁华头毛白
青春红尘不再回
上联:俗世红尘,下里巴人,下联怎么对
仙山琼阁，阳春白雪
解释如下：
【仙山琼阁】
仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
这是与人间凡尘行对应的美妙的虚幻世界。
【阳春白雪】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
通常都是与
下里巴人
来对仗的。
