听到他们的村子叫东旺村，是沿着糊涂河的一个小村庄，地处太行山中部，属于忻州府定襄县管辖。田先生住在西旺村，两村之间只隔着糊涂河，中间有一座石桥连接。

刘继祖年纪虽小，但腿脚利索，周围他早就跑遍了，不一会儿就跑到了田先生家门口。

田先生的家族在忻州地界算是名门望族，祖上和族里子弟多有做官的。他原本也住在忻州城里，但不喜城里喧嚣，几年前妻子去世后，他就到处游历想找个隐居归隐之地。

刘继祖出生那天，他刚好游历到这里，很喜欢这里地处偏僻，村民淳朴，风景秀丽，有山有水，河谷里的田地也还算肥沃。而且当天他还听说了邻村刘继祖降生的奇事，很感兴趣。他想这是生而不凡啊，正好可以看看他有什么造化，于是在这里买了地盖了房，第二年就搬来这里常住了。

刘继祖看了看周围，只见田先生的宅院很偏僻，周围很远都没有人家。房子后面是大片的田地，左边是糊涂河，右边是一片小树林，离村子里其他人家有点远。

他定了定神敲了门，不一会儿有个五、六十岁的老人来开了门。老人见了小人儿刘继祖，咧开缺了门牙的嘴开心地笑了起来，“唉吆喂，这不是老刘家的刘继祖吗！这么小就来读书了，真不简单啊！”

刘继祖一见，是田先生家的仆人老廖头，也装摸做样的给老人行了礼。

老人更高兴了，连忙把他让了进来。

田先生家是一套两进带个小花园的宅子，先生住在后一进，自设馆就在前进的西厢房。

老人把他让进去，指着一张桌子说：“先生交代了，你就坐在这儿。”

刘继祖把书包放好，端端正正地坐等老师来上课。

过了会儿，陆续又有三个孩子来到学堂。这三个孩子都认识他，是附近家境比较好的人家的子弟，都已经七八岁了。他们见了才三岁的刘继祖都很好奇，围着他，这个摸摸头，那个捏捏脸，逗弄起来。

刘继祖正要对这几个放肆的小屁孩发脾气，田先生咳嗽一声踱了进来。那三个孩子闻声马上回到了自己的位置，几人都站好给田先生行礼。

田先生让他们坐下，开始给他们上课，“我的上一馆是在忻州城，你们是我教的第五期学生，也是我在这里教的第一期学生，没准儿也是我最后一期学生。希望你们能约束自己，用心学习，快乐学习。正如孔夫子说的‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’你们听好，我只管教，不管教会，你们能学到多少全看个人造化，如果不服管教，我就只好把你送回家了。”

几个孩子听了又站起来行礼应是。

田先生挥挥手，让他们坐下，缓缓说道：“今天先给你们开蒙，讲讲咱们华夏的文明传承与卓越人物。这是我的先生易夫子、王夫子、曾夫子等人总结的，我将其简单汇总，虽不敢说都对，你们权且先知道个大概，好有计较。然后咱们再读书识字，你们要认真听。

文明出现之前，人和禽兽一般，也生活在自然之中，以采猎谋生，虽然是茹毛饮血，但能享自然之天成，本也快乐无忧。但树欲静而风不止，因为种种原因，人最后还是和禽兽区分开来，自认为有了智慧，或者说更有智慧，离开了原来的自然乐园，从此只能靠终生劳作来谋生，至此文明诞生。

华夏文明源远流长，但文字出现之前的那段历史因为没有记载，多为口耳相传，且为了其他某些目的，多有夸大不实之处，包括盘古、女娲、伏羲已演变为神话传说中的人物，极难考证。文字出现后，好了很多，我们现在学到的，多是考证古人的记载整理而来，但毕竟年代久远，也难免谬误，对此你们要有所觉悟。

华夏一词起源不明，有先生说华者，美服也，夏者，大也。说我们有华服之美，有礼仪之大，因此谓之华夏，且认为我们是