回到左掖门旁边的太府寺，齐莹召集一干官吏，讲明陈孚在太府寺内只涉纸钞事，任何人若横生枝节，不要怪他齐莹不庇护下属。

随后，各自散去，陈孚被下属带着进了钱钞署。

他这次被任命为太府丞，之前并没有太府丞去职，故而太府卿齐莹将在钱钞署内给他安排了一个办公地点。

位置稍稍有点偏，但内外布置都换了新的。

太府不缺钱，陈孚身份不一般，哪怕想把他同太府官员隔开，也要客客气气恭恭敬敬。

陈孚恍若未觉般走进屋内，站在书桌前转身看向跟着进屋的钱钞署令丞们，脸上带着客气的笑容：“有劳高署令先把前些年发行纸钞的记录和太府存银数送来。”

……

五月份影响最大的事件是陈梁王在开封举办的晒书之会。

晒书之会从五月初一开始，一直持续到初十，近万名士子参与，超过十万百姓围观。

一开始是奉贤馆诸学士展示《四书集注》，并就其中注解同鸿儒辩论。

到端午那天，陈佑在奉贤馆讲学，以“民心即天心，民意即天意”为始，谈及注解四书的缘由。

其后五天，陈佑开篇的那两句话，以及他其后提到的两个问题——为何而言、为何而行——成为士子百姓们讨论的热点。

持续十数年的扫盲运动在这个时候显现出它的效果，各类私报将士子们的讨论扩散开来，奉贤馆每日一出的会报更是牢牢把握陈梁王的讲话主旨，将讨论的风向往“民为邦本”和“国将兴听于民”上引导。

晒书之会结束后，没了奉贤馆的引导，这样的讨论不可避免地联系到现实。

兴国之政和盛德之政，以及更久远一点，兴国前的政策也被拎出来做对比。

纷纷扰扰中，五月底，太府寺丞陈孚终于和各大商行谈好了纸钞事宜。

根据计划，六月会发行两千万缗纸钞，七月份开始兑现到期纸钞。

但是，也可以提前以旧钞换新钞，比例是一百比一百零五，也就是一百缗旧钞可以换一百零五缗新钞。

超发不是什么大事，这种短期让利，长期贬值的操作，让太府卿齐莹打开了新世界的大门。

尤其是，这一次发行纸钞，除了收拢现钱之外，另一个目的是购买储备粮，必然要保留相当一部分新钞用作购粮款。

这就导致，陈孚给以旧换新设了个额度，制造出一种“稀有资源”的假象。

那些商行是不是真的蠢到相信这个假象，陈孚也不知道，反正这个额度被预约完了。

六月，刘光义调任开封兵马都监。

刘守忠属于保皇派，准确来说，是“反陈派”。

与刘守忠一道上任的，还有五名师一级将领。

这一次任命，事先没有征询陈佑的意见，事后也没有通告梁王府。

明面上看，梁王府是在调令下达之后，才从旁处得知此事。

陈佑早在天子起意后，就知道开封兵马都监要换人的消息，可他也未曾料到，天子会这般果决，直接将开封兵马大半个领导层都换了！。

在名单确定，调令尚未拟就之前，梁王府长史出面宴请开封将领。

消息传出，一片哗然，甚至有人在奏章中直言“梁王此举与谋反无异”。

面对此等奏章，两府不敢下笔，尽皆送到天子面前。

赵德昭选了骂得最凶的一份，批复“梁王，吾师也，忠义岂是你所能妄言”，之后把其它奏章全部留中。

就在刘守忠调令下达次日，赵德昭册皇子惟益为郑王，特授布衣陈元为郑王府西阁祭酒。

陈元是周山书院的学生，在自然理学之道上颇有声名，同时，他是梁王陈佑三子。

……