，设安北（燕然）都护府。

贞观二十二年，灭龟（qiu）兹（ci），震惊西域。

贞观二十三年，遣右骁卫郎将俘车鼻可汗于长安。

文治方面就更不必提，若是想要细查“贞观之治”，可以从《两唐书》、《贞观政要》、《帝范》等等一系列作品略窥其貌吗，我这里即使写上三天三夜也写不完。

我们只要知道，李世民如此赫赫战功，死后谥号却是“文”。后人亦称之为，大唐“文皇帝”。

仅观后人评价，便可略知其一二。

“迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！”——五代《旧唐书》

“甚矣，至治之君不世出也！”——宋《新唐书》

“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。”——宋·欧阳修

“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。”——宋·司马光

“唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。”——宋·苏辙

“昔者唐之太宗，以神武之略起定祸乱，以王天下，威加四海矣。然所谓固天下之势，以遗诸子孙者，盖未立也。于是乎藉兵于府，置将于卫，据关而临制之。处兵于府，则将无内专之权；处将于卫，则兵无外擅之患。然犹以为未也，乃大诛四夷之侵侮者：破突厥，夷吐浑，平高昌，灭焉耆，皆俘其王，亲驾辽左而残其国。凡此者，非以黩武也，皆所以立权而固天下之势者也。”——宋·何去非

“太宗富有天下，贵为天子，功业皆其所自致，而能俯首抑意，听拂逆之辞于畴昔所恶之臣。呜呼！此其所以致贞观之治，庶几于三代之王者乎？”——宋·陆九渊

“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。”——明·明宪宗

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李世民吃印度番僧丹药而亡？

这种说法的依据是《旧唐书》：“是时就其国得方土那迩娑婆寐，自言寿二百岁，云有长生之术。太宗深加礼敬，馆之于金飚门内。造延年之药。令兵部尚书崔敦礼监主之，发使天下，采诸奇药异石，不可称数。延历岁月，药成，服竟不效，后放还本国。太宗之葬昭陵也，刻石像阿罗那顺之形，列于玄阙之下。”

由此便有人大放厥词，称李世民为了长生不老而吃丹药而亡。

但是即使以普通高中生的文言文水平，也可以看出，吃丹药和太宗之死说的是两件事。

一件事是说，印度有个老神棍说自己两百岁了，于是给李世民炼丹药，吃了之后并没有效果，于是后来就把他撵走了。

第二件事是说，李世民去世之后下葬昭陵，人们将阿罗那顺的石像雕刻在昭陵的玄阙上耀其武功。而阿罗那顺，便是王玄策俘虏的一位天竺王。

并没有任何证据表明李世民的死和丹药有直接关系，若是他真因丹药而亡，怎会仅仅将那神棍驱逐了事？

唐太宗吃丹药亦非求长生，治病罢了。

贞观二十一年：

“（正月）上将往哭之，房玄龄以上疾新愈，固谏。”

“（四月）是月，上得风疾，苦京师盛暑，夏，四月，乙丑，命修终南山太和废宫为翠微宫。”

“（十一月）壬子，上疾愈，三日一视朝。”

贞观二十三年（李世民去世那年）：

“（三月）辛酉，上力疾至显道门外，赦天下。丁卯，敕太子于金液门听政。”

“（五月）上苦利增剧，太子昼夜不离侧，或累日不食，发有变白者。上泣曰：“汝能孝爱如此，吾死何恨！”丁卯，疾笃，召长孙无忌入含风殿。”

由此可