个人物，那答案定然是李定国，诸多缘由，不必细说。

但笔者从不为尊者讳。

李定国长子李溥兴，于永历十二年十二月的贵州遮炎河之战中兵败被俘，最终壮烈殉国。

但他的次子李嗣兴，在永历帝蒙难、李定国溘然长逝之后，终究还是在康熙元年选择了降清。

时至今朝建国，登记民族之时，李嗣兴的后人，填报的民族竟然是满族。

如今，一代抗清名将李定国的后裔，竟以满人自居。

然而这般境遇，并非独一份。

延平王郑森，其后人亦是如此。

郑经次子郑克塽，于康熙二十二年降清，受封海澄公，归入汉军正红旗。

这一脉的后人，如今也同样以满族自居。

不过，相较之下，延平王终究是幸运几分。

只因他在夷洲，还留有一脉后裔。

那支血脉，时至今日，依旧以汉人自居。

守着祖宗的衣冠，也守着那份未凉的执念。

若将明末的军事势力简单划分，无非是大明、大顺、大西三家。

大明的将门勋贵与子弟，是八旗入关、定鼎天下的助力。

大西军之中，孙可望、白文选之流，降了清廷。

唯有李定国、刘文秀、艾能奇、靳统武几人，苦苦支撑着抗清的大旗，直至最后一刻。

可即便如此，李定国的儿子与表弟降了，刘文秀的儿子降了，艾能奇的儿子也降了……

倒是大顺军的大部分将领，连同他们的后代，血战到底。

几乎尽数被清廷灭族，连一脉香火都未能留存。

被清廷蔑称为“西山贼”的夔东十三家，在茅麓山的绝境里，战至了最后一兵一卒。

故而，世间才流传着那句：流寇死社稷。

比这更令人扼腕的是，夔东十三家困守茅麓山的岁月里，几乎未曾得到过任何外援。

非但如此，他们甚至还遭致了百姓的反感，与清廷一般，将他们唤作西山贼。

百姓们固执地认为，若是这群人肯早点投降，不再负隅顽抗，清廷便不必征调那么多民夫，也不必加征那么多赋税，大家便能安安稳稳地过日子。

至于头上的辫子、身上的衣冠……

在活命面前，又算得了什么？

今日的教育已然足够普及，可依旧不乏这样的人。

你同他谈及大国崛起、民族复兴，他便同你扯什么小民尊严。

小民尊严，本没有错。

错的是，有人将其曲解。

你同他说中美贸易战的博弈，他便同你抱怨今日因未戴头盔被罚款。

仿佛他被罚款，全是大国博弈的过错。

所以，我们能指责当年的百姓想法有错吗？

换成你我，没有逆天的系统，没有刀枪不入的体魄，清楚地知道人死灯灭，没有重来的机会，你我未必能做得比他们更好。

可夔东十三家有错吗？

他们也没有！

当年的茅麓山，纵然被清军围得水泄不通，却宛若一方世外桃源。

汉家衣冠，在山中传承。

流离的军民，被尽数招集安置。

李来亨带着军士烧荒开垦，将茅麓山所有可耕之地尽数利用，更严令不得侵扰山区百姓。

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正因为自古以来，有这般：明知不可为而为之，明知必死而死战之人。

我们的民族、我们的文明，才得以薪火相传，延续至今。

选择当顺民的百姓，没有错。

毕竟人皆贪生怕死，求生乃是本能。

坚决抵抗的